فهرس الكتاب
1182 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: نا أصبغ [1] ، قال:
- [380] - أنا [2] ابن وهب، ح
وحدثنا أبو عبيد الله، نا عمّي، قال: نا عمرو، عن بكير بن عبد الله، عن كريب أنّ عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن الأزهر [3] ، والمسور بن مخرمة [4] -رضي الله عنه- أرسلوه إلى عائشة -رضي الله عنها- فقالوا: اقرأ عليها [5] السلام منّا جميعًا، وسَلْها عن الركعتين بعد العصر وقلْ: أُخبِرْنا أنّك تصليهما [6] ، وقد بلغنا أنّ الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عنها [7] .
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- فكنت أضرب مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه (الناس) [8] عنهما.
- [381] - قال كريب: فدخلت عليها وبلّغتها بما أرسلوني به قالت: سلْ أم سلمة -رضي الله عنها- فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها، فرَدّوني إلى أم سلمة -رضي الله عنها- بمثل ما أرسلوني إلى عائشة -رضي الله عنها- [9] فقالت أم سلمة -رضي الله عنها-: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيته يصلّيهما، أما حين صلاها [10] فإنّه صلّى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام [11] من الأنصار فصلاهما فأرسلت إليه الجارية [12] ، فقلت قومي بجنبه فقولي له: تقول لكَ أم سلمة يا رسول الله، إنّي سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين، وأراك تصلّيهما فإن أشار بيده فاستأخري عنه [قال] [13] ففعلت الجارية، فأشار بيده فاستأخرت عنه، فلما انصرف قال:"يا بنتَ أبي أميةَ، سألتِ عن الركعتين بعد العصر، إنَّه أتاني ناس من عبد القيس بإسلام من قومهم، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان" [14] .
(1) هو ابن الفرج أبو عبد الله المصري.
(2) هكذا في"الأصل". وفي"ك": ثنا.
(3) هو عبد الرحمن بن الأزهر بن عوف بن عبد الحارث الزهري وهو ابن عم عبد الرحمن بن عوف يكنى أبا جبير شهد مع النبي -صلى الله عليه وسلم- حنينًا ومات بالحرّة أو قبلها -رضي الله عنه-. انظر: الاستيعاب 2/ 406، والإصابة 2/ 389، والتقريب ص 336.
(4) مسور -بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو- ابن مخرمة -بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء والميم معًا ثم هاء- أبو عبد الرحمن الزهري له ولأبيه صحبة مات سنة 64 هـ -رضي الله عنه-. انظر: الإصابة 3/ 419، وتوضيح المشتبه 8/ 82، والتقريب ص 532.
(5) (ك 1/ 266) .
(6) هكذا في جميع النسخ. وفي الصحيحين:"تصلينهما"بثبوت النون، وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- يجوز فيه حذف النون. انظر: الفتح 3/ 106.
(7) هكذا في جميع النسخ والضمير يعود إلى الصلاة، وفي صحيح مسلم: عنهما.
(8) في الأصل صورتها (الناهي) .
(9) هكذا في جميع النسخ وفي الصحيحين: بمثل ما أرسلوني (به) إلى عائشة -رضي الله عنها-.
(10) هكذا في جميع النسخ. وفي صحيح مسلم: أما حين صلاهما. والمراد بصلاها أي: تلك الصلاة.
(11) "من بني حرام"-بفتح المهملتين-. انظر: شرح النووي 6/ 438، والفتح 3/ 106.
(12) هكذا في"الأصل"و"م"وصحيح مسلم. وفي"ك": جارية بالتنكير.
(13) هكذا في"الأصل"و"م"وصحيح مسلم. ولم يذكر في"ك".
(14) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن حرملة بن يحيى التجيبي، عن عبد الله بن =
- [382] - = وهب به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليهما النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر برقم 297، 1/ 571.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب السهو، باب إذا كلّم وهو يصلي فأشار بيده واستمع، برقم 1233، 3/ 105 مع الفتح.