فهرس الكتاب
1850 - حدثنا يزيد بن سِنَان [1] ، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القَطَّان، [ح[2] ]
وحدثنا أَبو الأزْهَر [3] والصغاني، قالا: ثنا سعيدُ بن عامر [4] ، ح
وحدثنا عباس الدُّوْرِيُّ، قال: ثنا محمد بن بشر العَبْدِيُّ [5] ،
- [137] - قالوا: ثنا سعيد بن أبي عَرُوبة [6] ، عن قتادة [7] ، عن مُطَرِّف [8] ، عن عائشة،"أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في سجوده: سبُّوحٌ قدُّوس ربُّ الملائكةِ والروحِ". هذا لفظ يحيى [9] .
وأمَّا محمد بن بِشْرٍ فقال:"عن مطرف، عن [10] [11] عائشة، أنبأته"أنّ
- [138] - رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في ركوعه وسجوده:"سُبُّوح قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والروحِ" [12] .
(1) ابن يزيد القزاز البصري، أَبو خالد، نزيل مصر.
(2) "ح"-علامة التحويل- من (ل) ووجودها أنسب.
(3) هو: أحمد بن الأزهر بن منيع، أَبو الأزهر العبدي النيسابوري.
(4) هو الضُّبَعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة- أَبو محمد البصري.
ولم أجد نصًّا لأحد في سماعه عن سعيد بن أبي عروبة: هل هو قبل الاختلاط أو بعده؟ إلا أنه من الرواة الذين أخرج لهم مسلم عن سعيد بن أبي عروبة [انظر: الكواكب النيرات (ص 201) ، نهاية الاغتباط (ص 147) ، وإخراج مسلم له عنه يُغَلِّبُ على الظَّنِّ سماعه -بل يؤكده- قبل الاختلاط. والله أعلم.
(5) أَبو عبد الله الكوفي. وهو الملتقى هنا، انظر ما بعده.
و"العَبْدِي"-بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الدال المهملة- هذه النسبة إلى"عبد القيس"في ربيعة بن نزار، والمنتسب إليه مخير بين أن يقول: عبدي، أو عبقسي. الأنساب (4/ 135) ، اللباب (2/ 314) ، توضيح المشتبه (6/ 112 - 113) .
(6) واسم أبي عروبة: مهران، اليشكري مولاهم أَبو النضر البصري.
وعند ابن أبي عروبة يلتقي المصنف بالإمام مسلم -في جميع طرقه-، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر العبدي، به، بمثل لفظ العبدي. كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، (1/ 353) برقم (487) .
(7) هو ابن دِعامة بن قتادة السَّدُوسي، أَبو الخطاب البصري.
(8) هو: ابن عبد الله بن الشخّير -بكسر الشين المعجمة، وتشديد المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة، ثم راء- العامري الحرشي -بمهملتين مفتوحتين، ثم معجمة- أَبو عبد الله البصري،"ثقة عابد فاضل" (95 هـ) ع. الإكمال لابن ماكولا (5/ 47) ، الأنساب (2/ 202) ، تهذيب الكمال (28/ 67 - 70) ، التقريب (ص 534) .
(9) أي: القطان، وروايته عند أحمد في المسند (6/ 193) والطحاوي في"شرح المعاني" (1/ 234) بذكر الركوع والسجود.
وأما سعيد بن عامر فقد أخرج البيهقي -السنن الكبرى (2/ 87) - روايته من طريق أبي الأزهر، به، بذكر الركوع والسجود أيضًا، وفي (2/ 109) من طريق الحسن بن مكرم عن سعيد، به، بنحوه.
(10) في (ل) و (م) :"أن"بدل"عن"وهو أنسب، وهو موافق لما في صحيح مسلم.
(11) (ك 1/ 397) .
(12) من فوائد الاستخراج:
أخرج أَبو عوانة طريقي:
1 -يحيى بن سعيد القطان.
2 -وسعيد بن عامر.
والأول ممن اتفق البخاري ومسلم في إخراج حديثه عن ابن أبي عروبة، وممن اتُّفِقَ على أنه سمع منه قبل الاختلاط. الكواكب (ص 196 - 199) ونهاية الاغتباط (ص 145، 147) ، والثاني ممن أَخْرج لهم مسلم عن ابن أبي عروبة -كما سبق- وفي هذا تكثير للطرق من ناحية، وتقوية للحديث بانتقاء الذين سمعوا منه قبل الاختلاط من ناحية أخرى.