فهرس الكتاب
2048 - أخبرنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: أبنا بن وَهْب، أن مالكًا [1] حَدَّثه، عن مسلم بن أبي مريم [2] ، عن علي المُعَاوِي [3] ، أنه قال: رآني عبد الله بن عمر وأنا أعْبَثُ بالحصى، فلما انصرفتُ [4] نهاني،
- [375] - وقال:"اصْنَعْ كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصنع". قال: قلتُ: كيف كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصنع؟ فقال:"كان إذا جلس في الصلاة وضع كَفَّه اليُمْنَى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه كلها، وأشار بإصْبعه التي تلي [5] الإبهامَ، ووضع كَفَّه اليُسْرى على فخذه اليسرى" [6] .
(1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك، به، مثله.
كتاب المساجد، باب: صفة الجلوس في الصلاة، كيفية وضع اليدين على الفخذين (1/ 408) برقم (580/ 116) ، والحديث في"الموطأ"-رواية يحيى- (1/ 88) .
(2) واسم أبي مريم: يسار، المدني، مولى الأنصار."ثقة، من الرابعة" (خ م د س ق) .
تهذيب الكمال (27/ 541 - 543) ، التقريب (ص 530) .
(3) هو: علي بن عبد الرحمن المعاوي، الأنصاري، المدني."ثقة، من الرابعة" (م، د، س) .
تهذيب الكمال (21/ 53 - 55) ، التقريب (ص 403) .
و"المُعَاوِيُّ": -بضم الميم، وفتح العين المهملة- هذه النسبة إلى"معاوية"، والمترجم ينسب إلى بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف -بطن من الأوس-.
انظر: مؤتلف ابن القَيْسراني (ص 133) ، الأنساب (5/ 335) ، اللباب (3/ 230) .
(4) في (ط) فقط:"انصرف"وهو موافق لما في"الموطأ"-رواية أبي مصعب- (494) ، (1/ 191) ، وكذلك رواية الحدثاني (159) ، (ص 141) ، وفي صحيح مسلم، =
- [375] - = والمثبت موافق لما في رواية يحيى من الموطأ (1/ 88) .
(5) وهي السبابة كما سيأتي التصريح بذلك في الحديث اللاحق.
(6) وأخرجه النسائي (3/ 36 - 37) في"السهو"باب: قبض الأصابع من اليد اليمنى دون السبابة، عن قتيبة بن سعيد، عن مالك، به، بمثله.