فهرس الكتاب
2068 - حدثنا حمدانُ بن علي [1] ، والصغاني، وأبو أُمَيَّة، وإدريسُ بن بكر، قالوا: ثنا أبو نعيم [2] ، قال: حدثنا سيفُ بن
- [393] - أبي سليمان [3] ، قال: حدثني مجاهد [4] ، قال: ثنا عبد الله بن سَخْبَرَة أبو معمر [5] ، قال: سمعتُ عبد الله بن مسعود [6] قال:"علَّمني رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- التشهدَ -كفّي بين كَفَّيْه -كما يُعَلِّمُني السورةَ من القرآن:"التحياتُ لله، والصلواتُ والطيباتُ، السلام عليك أيها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه"-وهو بين ظَهْرانَيْنَا- فلما قُبِض قلنا:"السلام على النبي" [7] ."
- [394] - قال بعضهم:"سيفُ بن سليمان" [8] -غير أبي نعيم-.
(1) هو: محمد بن علي بن عبد الله البغدادي، أبو جعفر الوراق.
(2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي نعيم، به، إلى قوله:"كما يعلمني السورة من القرآن"ثم قال:"واقتص التشهد بمثل ما اقتصوا".
الكتاب والباب المذكوران (1/ 302) برقم (402/ 59) .
(3) في صحيح مسلم:"سيف بن سليمان".
ويقال: ابن أبي سليمان -كما عند المصنف- وهو المخزومي مولاهم أبو سليمان المكي."ثقة ثبت، رمي بالقدر، سكن البصرة أخيرًا، ومات بعد سنة 150 هـ). (خ م د س ق) . تهذيب الكمال (12/ 320 - 323) ، التقريب (ص 262) ."
(4) هو: ابن جبر -بفتح الجيم، وسكون الموحدة- أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي.
"ثقة إمام في التفسير وفي العلم" (1 أو 2 أو 3 أو 104 هـ) . ع. تهذيب الكمال (27/ 228 - 235) ، توضيح المشتبه (3/ 479) ، التقريب (ص 520) .
(5) سخبرة: -بفتح المهملة، وسكون المعجمة، وفتح الموحدة- الأزدي، أبو معمر الكوفي. و"سخبرة"تصحف في (م) إلى"سخيرة"-بالياء-.
(6) "ابن مسعود"لم يرد في (ط) .
(7) وأخرجه البخاري في"الاستئذان (6265) ، باب: الأخذ باليد- (11/ 58، مع الفتح) ، عن أبي نعيم، به، بنحوه."
فائدة: ادَّعَى الإمامُ الطحاويُّ في (شرح مشكل الآثار) (9/ 409 - 413) أن هذه الزيادة: [وهو بين ظهرانينا، فلما قبض ...] من مجاهد -الراوي عن أبي معمر-، =
- [394] - = وأطال الكلام في ذلك، وفيه نظر، وراجع في ذلك: الفتح (2/ 366) ، و (صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- للشيخ الألباني(ص 18 - 25، 161 - 162) ، [وفيه بحثٌ مستفيض في القضية] .
(8) في الأصل و (ط) و (س) :"سليمان بن سيف"، ولعله خطأ، والصحيح ما أثبته، وهو من (ل، م) .
ومراد المصنف أن بعضهم -غير أبي نعيم- قالوا: هذا، أما أبو نعيم فزاد:"أبي"فقال:"سيف بن أبي سليمان"كما في السند، وكأن المصنف يُعَرِّضُ بالإمام مسلم في روايته عن أبي نعيم بدون:"أبي"، وهو كما رواه مسلم عند شيخه أبي بكر بن أبي شيبة في مصنفه (1/ 260) برقم (2986) ، وكذلك عند البيهقي (2/ 138) من طريق أحمد بن حازم بن أبي غرزة والطحاوي في (شرح المشكل) (3797) ، (9/ 409 - 410) عن الحسين بن الحكم الكوفي، كلهم عن أبي نعيم.
ورواه أبو يعلى في مسنده (5347) ، (9/ 236) عن زهير بن حرْب، وأبو نعيم في (المستخرج) (894) ، (2/ 26) عن [زهير] وإسماعيل بن عبد الله، كلاهما عن أبي نعيم، به، بمثله، موافقًا للمصنف.
ورواه البخاري (6265) ، كما سبق، وأحمد في المسند (3935) ، بترقيم أحمد شاكر، (1/ 414) ، والنسائي في"التطبيق"باب: كيف التشهد الأول (2/ 237) عن إسحاق بن إبراهيم.
ثلاثتهم عن أبي نعيم، به، بمثله، مقتصرين على ذكر"سيف"فقط، بدون ذكر أبيه.
والأمر سهل، لأنه قيل فيه هذا وذاك. والله تعالى أعلم بالصواب.