2269 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، قالا: ثنا ابن وهب، أن مالكًا [1] حدثه، عن أبي الزناد [2] ، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"يعقد [3] الشيطان على قافية [4] رأس أحدكم"
- [206] - إذا هو نام ثلاث عُقَدٍ، يَضرب مكان كل عُقْدَةٍ:"عليك ليل طويل [5] ؛ فارقد"؛ فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإن صلى انْحَلُّتْ عُقْدَةٌ، وأصبح نشيطًا طيِّبَ النفس، وإلا أصبح خبيث [6] النفس كسلان" [7] ."
(1) الحديث في موطئه (1/ 176) -رواية يحيى- بمثله.
(2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عمرو الناقد وزهير بن حرْب -عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به، بنحوه.
كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح، (1/ 538) برقم (776) .
(3) قال النووي:"اختلف العلماء في هذه العقد، فقيل: هو عقد حقيقي بمعنى عقد السحر للإنسان ومنعه من القيام، قال الله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ في الْعُقَدِ} ، فعلى هذا هو قول يقوله، يُؤَثِّرُ في تثبيط النائم كتأثير السحر."
وقيل: يحتمل أن يكون فعلًا يفعله كفعل النفاثات في العقد، ويُحَدِّثُه بأنَّ عليك ليلًا طويلًا فتأخَرْ عن القيام ..."."
شرح النووي لمسلم (6/ 65) ، وراجع التمهيد (19/ 45) ، مشارق الأنوار (2/ 99) شرح الأبي والسنوسي (3/ 115) ، فتح الباري (3/ 31 - 42) .
(4) قافية الرأس: القفا، وقفا كل شيء وقافيته: آخرته، وقيل لآخر حَرْفٍ من بيت الشعر"قافية"لأنه خلف البيت كله". انظر: غريب أبي عبيد (1/ 456) ، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 349) ، مشارق الأنوار (2/ 192) ."
(5) وفي صحيح مسلم:"عليك ليلًا طويلًا"بالنصب، والنصب على الإغراء، ومن رفعه فعلى الابتداء والخبر، أي: باق عليك، أو بإضمار فعل، أي: بقي.
شرح النووي (6/ 65) ، إكمال إكمال المعلم (3/ 115) ، الفتح (3/ 31) .
ولفظة"فارقد"لا توجد في صحيح مسلم.
(6) أي لما عليه من عقد الشيطان وآثار تثبيطه واستيلائه، وليس في هذا الحديث مخالفة لقوله -صلى الله عليه وسلم-:"لا يقل أحدكم خبثت نفسي"فإن ذلك نهي للإنسان أن يقول هذا اللفظ عن نفسه، وهذا إخبار عن صفة غيره. انظر: التمهيد (19/ 47) ، شرح النووي (6/ 67) ، إكمال الأبي (3/ 117) ، الفتح (3/ 33) .
(7) وأخرجه البخاري في"التهجد" (1142) باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصلّ بالليل، (3/ 30، مع الفتح) ، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، به، بمثله.
وفي"بدء الخالق" (3269) باب صفة إبليس وجنوده، (6/ 386) عن إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، به، بنحوه.