3415 - حَدَّثَنَا أبُو دَاوُدَ الحرَّانِيُّ، أخْبرَنَا عَمْرُو بن عَوْنٍ [1] ، أخْبرَنَا خَالِدٌ [2] ، ح.
وَحَدَّثَنَا أبُو دَاوُدَ السِّجَسْتَانِيُّ [3] ، أخْبرَنَا مُسَدَّدٌ [4] ، أخْبرَنَا خَالِدٌ [5] ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ [6] ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمّ عَطِيةَ أنَّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ -رضي الله عنه- فَقَالَ:"عِنْدَكُمْ شَيءٌ؟"فَقَالَتْ: لا، إِلَّا شَيءٌ بَعَثْتَ بِهِ نُسَيْبَةَ -وَهِيَ أُمُّ عَطِيَّةَ- مِنَ الشَّاةِ الْتِي بَعَثْتَ بِهَا إِلَيْهَا مِنَ
- [391] - الصَّدَقَةِ. قَالَ:"إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا [7] " [8] .
(1) ابن أوس بن الجعد السلمي الواسطي، أبو عثمان البصري.
(2) خالد بن عبد الله الطحان، أبو الهيثم ويقال أبو محمد الواسطي (ت 182 هـ) .
وثقه أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهم، وقال الحافظ ابن حجر:"ثقة ثبت".
الجرح والتعديل (3/ 341) ، تقريب التهذيب (ص 287)
(3) هو: سليمان بن الأشعث الأزدي، أبو داود السجستاني، ويقال: السجزي، صاحب السنن، (ت 275 هـ) .
(4) ابن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل الأسدي، أبو الحسن البصري.
(5) الواسطي -المتقدم-.
(6) خالد الحذّاء هو موضع الإلتقاء مع مسلم.
(7) (محلها) -بكسر الحاء-: أي موضع الحلول والاستقرار. يعني أنه قد حصل المقصود منها من ثواب التصدّق ثم صارت مُلكًا لمن وصلت إليه.
كشف مشكل الصحيحين (1/ 1270) .
(8) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب إباحة الهدية للنبي -صلى الله عليه وسلم-، ح (1074) ، (2/ 756) . وأخرجه البخاري في صحيحه: في كتاب الهبة، باب قبول الهدية، ح (2579) ، (5/ 241) من طريق خالد الطحان عن خالد الحذاء به. وفي كتاب الزكاة، باب إذا تحوَّلت الصدقة، ح (1494) ، (3/ 417) من طريق يزيد بن زريع عن خالد الحذاء به.
من فوائد الاستخراج:
1 -بيان أنَّ نُسيبة هي أم عطيّة راوية الحديث، ولم يرد في متن صحيح مسلم ذكر كنيتها.
2 -خالد الحذاء -موضع الالتقاء- ورد في صحيح مسلم مهملًا وجاء ها هنا منسوبًا.