3512 - حدثنا أبو قِلابَة [1] ، حدثنا بِشْر بن عُمر [2] ، ح.
- [8] - وحدَّثَنا جعفرُ الصَّائِغ [3] ، حَدثنا عفَّانُ [4] ، ح.
وحدَّثنا أبو أميَّة [5] ، عَن سُليمان بن حَرب [6] قالُوا: أخبرنا شُعبة، عن عبد الرحمن بن القَاسم [7] ، عن أبيه، عن عائشة قالت:"طَيَّبْتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لحرْمِه [8] قبلْ أنْ يُحرِمَ وطيَّبْتُه لِحِلِّه قبلَ أن يطُوفَ بِالبَيتِ". اللّفظُ لِسُليمان. [9]
(1) هو: عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد البصري الرَّقاشِي -بفتح الراء، وتخفِيف القاف، ثم معجمة- ت / 276 هـ.
(2) هو: بشر بن عمر بن الحكم بن عُقْبَةُ الزَّهرانِي، أبو محمد البَصريّ.
(3) هو جعفر بن محمد بن شاكر أبو محمد البغدادي، والصَّائِغ -بفتح الصَّاد المُهملة وكسْرِ الياء المثنَّاةِ من تحتِها وفي آخرِها غينٌ مُعجَمةٌ- نسبة من حرفتُه الصِّياغة، أي عمل الحُلِيِّ من ذهب أو فضة.
انظر: اللُّباب (2/ 232) التقريب (ت 1055) ، المعجم الوسيط (ص 529) .
(4) هو: عفان بن مسلم بن عبد الله الباهِليّ، أبو عثمان الصَفَّار البصري.
(5) هو: محمد بن إبراهِيم بن مُسلِمٍ الخُزَاعِيّ، أبو أُمَيَّة الطَّرْسُوسِي.
(6) ابن بَجيل الأزدي الواشِحي -بمعجمة ثم مُهملة- أبو أيُّوب البَصري، قاضي مكَّة.
(7) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج الحديث السَّابِق.
(8) قال ابن الأثير:"الحُرْم بضم الحاء وسكون الراء- الإحرام بالحج، وبالكسر: الرَّجُلُ المُحرِم، يقال أنت حِلٌّ، وأنت مُحْرِمٌ"، وقال النووي:"بضم الحاء وكسرها،. . والضَّمُّ أكثر، .. والمراد بحُرمه الإحرام بالحج".
انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 373) ، شرح النووي على مسلم (8/ 336) .
(9) أخرجه الإمَام أحمد في المُسند (42/ 340 ح 25524) ، من طريق روح عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم به، وأخرجه ابن حبَّان في باب الإحرام (9/ 85 ح 3771) من طريق أبي خليفة الفضلِ بن الحُباب عن أبي الوليد الطيالسي عن =
- [9] - = شعبة بنحوه، وأخرجه ابن راهويه في مسنده (2/ 382 ح 387) عن وهْبِ بن جَريرٍ عن شُعبة بنحوه، وأخرجَه المصَنِّف أيضًا كما سيأتي (ح / 4111) عن أبي داود الحرَّانِي عن وهْبِ بن جَرِير بنَحوه، وانظر تخريج الحديث السَّابق.
من فوائد الاستخراج:
* تعيينُ من له اللَّفظُ من الرُّواة.
* راويه عند المصنِّف عن عبد الرحمن بن القاسم هو الإمامُ شُعبةُ، أميرُ المؤمنين في الحديث، وهو استدراكٌ مهِمٌّ منهُ على الإمام مُسلم -رحمه الله-.
انظر: شرف أصحاب الحديث للخطيب (ص 115) .