57 -حَدثنا بشْر بن موسى [1] ، حدثنا الحميدي [2] ، حدثنا
- [136] - عبد العزيز بن محمد [3] ، عن سُهَيل [4] ، عَن أبيهِ، عَن أبي هُرَيرة: أنّ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- خطبَ الناس فَوَعظهم، ثم قال:"يا معشَرَ [5] النساءِ تصدقن، فإنَّكن أكثر أهل النار". فَقالَت امرَأةٌ منهنَّ جَزْلَةٌ: لِمَ [6] ذاك يا رسُولَ الله؟ قال:"لكثرةِ لَعنكُنَّ وكُفْركُنَّ العَشير" [7] . قال:"وما رأيتُ [8] مِن ناقصاتِ عَقلٍ ودين أَغْلَبَ لأولي الألباب [9] منكُنَّ"، فقالت امرأة منهُنَّ: يا رسولَ الله وَما نقصَان عقولِنا ودينِنا؟ قال:"شهادةُ امْرأتين منكن شَهَادةُ رجل، وَنقصَانُ دينكُنَّ الحيضَةُ، تَمكثُ إحداكنَّ الثلاثَ وَالأربع [10] لا تُصلي" [11] .
(1) ابن صالح البغدادي، أبو علي، يعرف أيضًا بـ: ابن شيخ ابن عميرة.
ومسند الحميدي المطبوع هو من روايته.
(2) عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي، أبو بكر الحميدي المكي، ولم أجد الحديث في =
- [136] - = مسنده مع أنه من رواية بشر بن موسى!
(3) الدراوردي.
(4) ابن أبي صالح ذكوان السمان المدنِي.
(5) في (م) :"معاشر".
(6) في (م) : بزيادة واو.
(7) في (ط) :"العشيرة"، كتب فوقها: صح، والعَشير هو المعاشر، يريد به الزوج لأنها تعاشره ويعاشرها. والعشيرة تطلق على الرجال خاصة دون النساء.
انظر: النهاية لابن الأثير (3/ 240) ، لسان العرب لابن منظور (9/ 220) .
(8) في (م) : بدون الواو، وسقطت من (ط) كلمة:"قال".
(9) في (ط) زيادة:"ذوي الرأي".
(10) أي: الليالي.
(11) لم يخرجه مسلم من طريق سهيل بن أبي صالح، وقد أخرجه الترمذي في السنن -كتاب الإيمان -باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه(5/ 10 =
- [137] - = ح 2613)، وابن خزيمة في صحيحه (2/ 101 ح 1000) كلاهما من طريق الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح به.