3806 - حدثني (عُبَيْدُ) العِجْل [1] ، قال: حدَّثني يوسُف ابن موسى [2] ، حدثنا جَرِير [3] ، عن فُضَيل الفُقَّيْمِي [4] ، عن زُبَيْدٍ [5] ، عن
- [411] - إبراهيم التَّيمي، عن أبيه قال: قال أبو ذَرٍّ:"لا تصْلُحُ المُتْعتان إلَّا لنَا خاصَّة"يعني: متعةَ النِّساء، ومتعةَ الحجَّ [6] .
(1) هو: الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي، والعِجْلُ -بعين مهملة مكسورة وجيم ساكنة- لقب له. تاريخ بغداد (8/ 93) ، الإكمال (7/ 43) ، نزهة الألباب (2/ 16) ، توضيح المشتبه (7/ 49) .
وقد تصحَّف"عُبيد"في نسخة (م) إلى"عبد"، والتصويب من إتحاف المهرة (14/ 211) .
وثقه ابن نقطة، والذَّهبي، والحافظ ابن حجر، والسيوطي.
انظر: الإكمال (7/ 43) ، تذكرة الحفاظ (2/ 672) ، نزهة الألباب (2/ 16) ، طبقات الحفاظ (1/ 297) .
(2) ابن راشد القطان أبو يعقوب الكوفي، نزيل الرَّيّ ثُمَّ بغداد.
(3) ابن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي، موضع الالتقاء مع مسلم.
(4) هو: فُضَيل بن عمرو الفُقَّيْمِي -بضم الفاء، وفتح القاف، وسكون الياء تحتها نقطتان، وفي آخرها ميم- نسبة إلى فُقَّيم بَطْنٌ من تميم. اللباب لابن الأثير (2/ 437) .
(5) -بموحَّدة، مصغَّرا- ابن الحارث اليَامِي -بتحتانية- أبو عبد الرحمن الكوفي. تقريب =
- [411] - = التهذيب (ت 2172) .
(6) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب جواز التَّمتُّع (2/ 897، ح 162) عن قتيبة بن سعيد، وأخرجه أبو نُعيم في حلية الأولياء (5/ 39) عن أبي أحمد محمد بن أحمد، عن صالح بن أحمد، عن يوسف القطان، كلاهما عن جَرير به، وقال أبو نُعيم عقب الحديث:"صحيح ثابت من حديث إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر، غريبٌ من حديث زُبيدٍ لم نكتبْه إلا من هذا الوجه".
من فوائد الاستخراج:
• ذكر نسبة فضيل وأنَّه فُقَّيْمِيٌّ، بينما جاء عند مسلم مهملا.
• تساوي الإسنادين، والالتقاء مع مسلم في شيخ شيخه، وهذا"بدل"، و"مساواة".