فهرس الكتاب
3991 - حدَّثنا يُوسف [1] ، حدَّثنا محمَّد بن كَثير [2] ، حدَّثنا
- [156] - سُفيان [3] ، قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم، [عن القَاسِم] [4] ، عن عائِشة أنها قالت:"استأذنتْ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سَوْدَةُ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَكَانَتْ ثَقِيْلَةً ثَبِطَةً فَأَذِنَ لَهَا" [5] .
رواه مسلمٌ، عن محمَّد بن المُثَنَّى، حدَّثنا عبد الوهاب، عن أيُّوبَ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائِشةَ قالتْ: إنَّ سَوْدةَ بِنْتَ
- [157] - زَمْعَةَ كانتْ امرأةً ضَخْمَةً ثَبِطَةً فَاسْتَأْذَنَتْ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَيْتَنِي اسْتَأذَنْتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كَمَا اسْتَأذَنَتْهُ سَوْدَةُ وكانتْ عائِشةُ لا تُفِيضُ إلَّا معَ الإِمامَ [6] .
(1) هو: يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حمَّاد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري الأصل، أبو محمد القاضي البغدادي.
(2) العبدي، البصري، ت / 223 هـ، ثقة، لم يصب من ضعفه.
انظر: التقريب (ت 7038) .
(3) موضع الالتقاء مع مسلم.
(4) ما بين المعقوفين سقط من نسخة (م) واستدركتُه من إتحاف المهرة (17/ 467، ح 22631) ، وسِياقُ الإسْناد يدُلُّ على ذلك أيضًا، فإنَّ عبد الرحمن لم يسمعْ عائشة -رضي الله عنها-.
(5) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب استحباب تقديم الضَّعَفَة من النِّساء وغيرهن من مُزْدَلِفة إلى منى ... (2/ 940، ح 296) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، وعن زهير ابن حرب، عن عبد الرحمن بن مهدي، وأخرجه البخاري في كتاب الحج -باب من قدَّم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعُون ... (ص 272، ح 1680) عن محمد بن كثير، ثلاتتهم عن سُفيان الثوري به، غيرَ أنَّ الإمام مسلما أحال لفظهما على حديث عبيد الله ابن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم قبله، وقال:"بهذا الإسناد نحوه".
من فوائد الاستخراج:
• فيه بيان للمتن المحال به على متنٍ آخر.
• تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا"مساواة".
• تصريح سفيان الثوري بالتحديث.
• تقييدُ المهمل"سُفيان"بأنَّه"الثوري"في الحديث السَّابق: ح/ 3990.
(6) صحيح مسلم -كتاب الحج -باب استحباب تقديم الضَّعَفَة من النِّساء وغيرهن من مُزْدَلِفة إلى منى ... (2/ 939، ح 293) .