98 -حدثَنا علي بن حرب، حدثنا أبو مُعاوية، ومحمد بن الفُضَيل [1] قالا: حدثنا الأَعْمشُ، ح [2]
وحدثنا سختويه بن مازيار -أبو علي مَولى بني هاشم [3] -، حدثنا مالك بن سُعَير [4] ، عَن الأعمش، عن
- [213] - أبي سُفيانَ [5] ، عن جَابر قال:"جَاء أعْرَابي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: ما الموجبتَان؟ قال: مَن ماتَ لا يُشرك بالله شَيئًا دخل الجنَّة، ومَن ماتَ يُشْركُ بالله شيئًا دَخل النار" [6] .
(1) ابن غزوان الضبيِّ الكوفي.
(2) ليس في (ط) و (ك) علامة تحويل، أو حرف عطف (الواو) ، بل صورته أنه متصل بالإسناد الذي بعده، وهو خطأ.
(3) النيسابوري، توفي سنة (255 هـ) .
ذكره ابن حبان في الثقات وقال:"مستقيم الأمر في الحديث"-ووقع فيه:"ابن ماريا"، ولعله خطأٌ مطبعي-، وقال عنه الحكم:"محدِّثٌ، كبيرٌ سنُّه، مفيد، صدوق". وقال الذهبي:"كان مجوسيًّا فأسلم على يد المأمون وهو شاب، وحمع الكثير، وعُني بالعلم، وحجَّ وسمع بالحجاز، والعراق، وخراسان"، وقال أيضًا:"له غرائب". ولم أجد له ترجمة في موضع آخر.
انظر: الثقات لابن حبان (8/ 307) ، تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 251 - 260 / ج 19/ 149) .
(4) مالك بن سُعَير -بالتصغير آخره راء- بن الخِمْس -بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة- التميمي الكوفي. التقريب (6440) ، تهذيب الكمال (27/ 145) =
- [213] - = قال البخاري:"مقارب الحديث"، وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والدارقطني:"صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات.
وضعفه أبو داود، وقال الأزدي:"عنده مناكير". وقال الذهبي:"صدوق معروف"، وقال الحافظ ابن حجر:"لا بأس به". وقد تابعه أبو معاوية وابن فضيل هنا، ولله الحمد.
انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 110) ، الثقات لابن حبان (7/ 462) ، سؤالات الحاكم للدارقطني (ص: 279) ، ترتيب علل الترمذي الكبير لأبي طالب القاضي (2/ 804) ، تهذيب الكمال للمزي (27/ 146) ، الميزان للذهبي (3/ 426) ، تهذيب التهذيب (10/ 15) ، والتقريب لابن حجر (4460) .
(5) طلحة بن نافع الإسكاف الواسطي.
(6) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب من مات لا يُشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات مشركًا دخل النار (1/ 94 ح 151) من طريق أبي معاوية عن الأعمش به.