110 -حَدثَنا أبو الأزهر [1] ، ومحمد بن حَيويه [2] ، وأبو الأحوص [3] قاضي عُكْبَرا، قالوا: حدثنا عارم [4] ، ح
وحدثنا أبو أُميَّة، حدثنا الحسن بن موسى [5] قالا: حدثنا حماد بن سلمةَ، عَن داودَ بن أبي هند [6] ، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هُرَيرة قال:
- [224] - قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"ثلاثٌ في المنافِق وإن صام وصلَّى وَذكر أنه مؤمن، إذا حَدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتُمن خان" [7] .
(1) أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي النيسابوري.
(2) هو: محمد بن يحيى بن موسى الإسفرائيني.
(3) محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم، أبو الأحوص البغدادي ثم العُكْبَري -بفتح الموحدة- قاضيها، كنيته أبو عبد الله، ويعرف بأبي الأحوص قاضى عُكبَرا. وعُكْبَرا -بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح الباء الموحدة، وقد يمد ويقصر-، وهو اسم بليدة من نواحي دُجَيل، قرب صَريفين وأوانا، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ، والنسبة إليها: عُكْبَري، وعُكْبَراوي.
ويبدو أنها في الوقت الحاضر عبارة عن أطلال كما عبَّر صاحب كتاب"بلدان الخلافة الشرقية"وقال أيضًا:"على نحو عشرة فراسخ من بغداد، وكانت تكتنفها البساتين التي يقصدها أصحاب اللهو والطرب".
انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (4/ 160) ، تهذيب الكمال للمزي (26/ 571) ، التقريب (6367) ، بلدان الخلافة الشرقية (ص 72) .
(4) محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري، وقد اختلط بأخرة (انظر: ح 64) ، وتابعه -فيما يلي- الحسن بن موسى، وأبو نصر التمار، وعبد الأعلى بن حماد.
(5) الأشيب البغدادي القاضي.
(6) واسم أبي هند: دينار بن عُذَافر القشيري مولاهم البصري.
(7) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان خصال النفاق (1/ 79 ح 110) من طريق حماد بن سلمة به.
فائدة الاستخراج:
ذكر مسلم طرفًا من الحديث وهو قوله:"وإن زعم أنه مسلم"، وأحال بباقيه إلى ما قبله، وإيراد المصنِّف له كاملًا من فوائد الاستخراج.