113 -حَدثنا محمد بن يحيى، حدثنا يحيى بن صالح [هو: الوُحَاظي] [1] ، حدثنا
- [226] - سليمان [بن بلال] [2] ، عن العلاء [بن عبد الرحمن] [3] ، عن أبيه، عَن أبي هُريرة أنّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"علاماتُ المنافِقِ إذا حَدَّث كذَبَ، وإذا وَعد أخلفَ، وإذا ائتُمن خان" [4] .
(1) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك) ، وهو بضم الواو وفتح الحاء المهملة ثم الظاء المعجمة نسبة إلى وُحاظة بطن من حمير، توفي سنة (222 هـ) .
وثقه أبو اليمان، وابن معين، وقال أبو حاتم:"صدوق"، وقال الساجي:"هو من أهل الصدق والأمانة"، وقال أبو عوانة الإسفراييني:"حسن الحديث، لكنه صاحب رأي"، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه ابن عدي، والسمعاني، والخليلي.
وضعفه الإمام أحمد، وإسحاق بن منصور لرأيه في التجهم، كذا العقيلي، وقال أبو أحمد الحكم:"ليس بالحافظ عندهم".
ووثقه الذهبي في أكثر كتبه فقال:"ثقة في نفسه، تكلم فيه لرأيه"، وقال:"وثقه جماعة، وقد تكلم فيه لأجل بدعته"، وقال أيضًا:"غمزه بعض الأئمة لبدعة فيه، لا لعدم إتقان".
لذا قال الحافظ:"صدوق، من أهل الرأي".
أما نسبته إلى البدعة فلقوله:"لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث"-يعني هذه التي في الرؤية- فقال الإمام أحمد:"كأنه يرى رأي جهم"، وانظر تعليق الذهبي عليه في السير. =
- [226] - = وقد اتفق الشيخان على إخراج حديثه، فهو"صدوق"إن شاء الله، والله أعلم.
انظر: تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1/ 462) ، الجرح والتعديل (9/ 158) الضعفاء للعقيلي (4/ 408) ، الثقات لابن حبان (9/ 260) ، الأنساب للسمعاني (2/ 224) الإرشاد للخليلي (1/ 267) ، تهذيب الكمال للمزي (31/ 279) ، سير أعلام النبلاء (10/ 455) ، وتذكرة الحفاظ (1/ 408) ، ومعرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد ثلاثتها للذهبي (ص: 187 رقم 367) ، تهذيب التهذيب (11/ 201) ، التقريب (7568) .
(2) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك) ، وهو: سليمان بن بلال التيمي القرشي المدني.
(3) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك) وهو: الحُرَقي مولاهم المدني.
(4) هذا الحديث رقم (113) ترتيبه في نسختي (ط) و (ك) قبل حديث أبي الأزهر السابق برقم (110) .
والحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان خصال المنافق (1/ 78 ح 108، 109) من طريقين عن العلاء بن عبد الرحمن به، ولفظه:"من علامات المنافق ثلاثة ...".