فهرس الكتاب
261 -وحَدثنا عيسى بن أحمدَ العسقلاني [1] ، حدثنا ابن وهبٍ [2] ، عن أُسَامَةَ [3] ، عَن الزهريّ، بإسْنادِهِ،
- [413] - نحوَهُ [4] .
(1) نسبته"العسقلاني"ليست في (ط) و (ك) ، وفي (م) ضُرِب عليها بالقلم، وهو: عيسى بن أحمد بن وردان العسقلاني، أبو يحيى البلخي.
(2) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري.
(3) ابن زيد الليثي مولاهم، أبو زيد المدني، توفي سنة (153 هـ) .
وثقه ابن معين -في رواية الدوري، والدارمي-، وابن المديني، والعجلي، ويعقوب بن سفيان الفسوي، وأبو يعلى الموصلي. وذكره ابن حبان في الثقات وقال:"يخطئ"وزاد ابن حجر في النقل عنه:"مستقيم الأمر، صحيح الكتاب"، وليست هذه الزيادة في =
- [412] - = المطبوعة من الثقات.
وذكره ابن شاهين في الثقات أيضًا. وقال البخاري:"هو ممن يحتمل"، وقال أبو داود:"صالح"، وقال أبو حاتم:"يكتب حديثه، ولا يحتج به"، وقال ابن عدي:"روى عنه ابن وهب نسخة صالحة"، وقال أيضًا:"هو حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به".
وتركه يحيى القطان بأخرة، وكان يضعفه، وقد بيَّن الإمام أحمد والدارقطني وغيرهما أن يحيى القطان تركه من أجل حديث -أو حديثين- أخطأ فيه، وصله وهو مرسل.
وقال ابن معين -في رواية-:"ليس بذاك"، وقال الإمام أحمد:"ليس بشيء"، وقال أيضًا:"إذا تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة"، وقال أيضًا:"روى عن نافع أحاديث مناكير"، وضعفه النسائي، وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال الحافظ الذهبي:"قد يرتقي حديثه إلى رتبة الحسن"، وذكره في الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد وقال:"صدوق، قوي الحديث. .. والظاهر أنه ثقة". وقال الحافظ ابن حجر:"صدوق يهم".
وقد توبع على روايته هذه هنا عن الزهري، والحمد لله.
انظر: تاريخ الدوري (2/ 22) ، تاريخ الدارمي (ص: 66) ، سؤالات ابن الجنيد (ص: 402) ، سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني (ص: 98) ، سؤالات أبي داود للإمام أحمد (ص: 218) ، الثقات للعجلي (1/ 217) ، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (285/ 2) ، المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (3/ 43) ، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص: 54) ، الضعفاء للعقيلي (1/ 17) ، الثقات لابن حبان (6/ 74) ، الكامل لابن عدي (1/ 385) سؤالات الحكم للدارقطني (ص: 187) ، الثقات لابن شاهين (ص: 66) ، تهذيب الكمال للمزي (2/ 347) ، معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد (ص: 64) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (6/ 343) ، تهذيب التهذيب (1/ 190) ، والتقريب لابن حجر (317) .
(4) أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (20/ 248) من طريق أحمد بن صالح عن ابن وهبٍ به.
وللحديث طرقٌ أخرى عن الزهري، منها: ما أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الديات- باب قوله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} (الفتح 12/ 194 ح 6865) ، ومسلم في كتاب الإيمان -باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا الله (1/ 96 ح 157) كلاهما من طريق يونس عن الزهري به.
وأخرجه مسلم أيضًا -في الموضع السابق- من طريق الأوزاعي عن الزهري به.