311 -حدثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة [1] ، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هُشَيم [2] ، أخبرنا حُصَين بن عبد الرحمن [3] قال: كنتُ عندَ سعيد بن جُبَير فقال: أَيُّكم رأى الكوكبَ الذي انقَضَّ [4] البارحةَ؟ قال: قلتُ: أنا، ثمَّ قلتُ: أما إنيِّ لم أكن في صلاة ولكنِّي لُدِغْتُ. قال: فَما صَنَعْتَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ [5] ، فقال: حَدثنا ابن [6] عبَّاس عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال:"عُرِضَتْ عَلَيَّ"
- [485] - الأُمَمُ فرأيتُ النَّبِيَّ مَعَهُ الرَّهْطُ، والنَّبيَّ مَعَهُ الرَّجل، والنَّبيَّ مَعَه الرَّجلانِ، والنَّبيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ [7] ، وُرُفِعَ لي سوادٌ عظيمٌ، فقلتُ: هذا نبيٌّ؟ فقيلَ لي: هَذَا موسى بن عمرانَ وَقَومُه، ولكن انظر إلى الأُفقِ، فإذا سوادٌ عظيمٌ، فقيلَ لي: انظر إلى الجانبِ الآخرِ، فإذا سوادٌ عَظيمٌ، فقيلَ لِي: هذه أُمّتك وَمعهُمْ سبعون ألفًا يدخلون الجنَّة بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ"."
ثمَّ نَهض رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل منزله، وَخاض النَّاسُ في ذلك، فقالوا: مَن هؤلاء [8] الذين يدخلون الجنَّةَ بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ؟ فقال بعضُهم: لعلَّهم الذين (*صحبوا النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقال بعضهم: الذين*) وُلِدوا في الإسلامِ وَلَمْ يُشْركِوا باللهِ، وذكروا أشياء، فَخَرَجَ عليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ:"ما هَذا الذي تخوضون فيه؟"فأخبروه بما قالوا، فقال:"هُم الذين لا يَرْقُونَ [9] ولا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يَتَطيَّرون، وعلى ربِّهم يتوكِّلون". فَقَام عُكَّاشةُ بن مُحْصَنٍ فَقال: أَمِنْهُم أنا يا رسول الله؟ فقال:"أنتَ منهم". فقام آخَرُ فَقال: أنا منهُم؟ فقال: سبقكَ إليها [10] عُكَّاشَةُ" [11] ."
- [486] - ذكَر عليُّ بن حربٍ، عن محمد بن فُضَيلٍ [12] ، عن حُصَينٍ، عن سَعيد بن جُبَير قال: حَدثنا ابنُ عبَّاس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"عُرِضَت عَليَّ الأممُ فرأيتُ النبيَّ ومَعَهُ الرَّهْطُ ..." [13] وَذكَر الحديثَ بطُوله [14] .
(1) عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة المكي.
(2) ابن بَشير بن القاسم السُّلَمي، أبو معاوية الواسطي، مدلِّس من المرتبة الثالثة فيهم، وقد صرَّح هنا بالتحديث.
(3) السُّلَمي، أبو الهُذَيل الكوفي، ثقة تغيَّر بأخرة، وهُشَيمٌ من أعلم الناس به، وقد سمع منه قبل التغيُّر.
(4) أي: سقط. شرح النووي لصحيح مسلم (3/ 92 - 93) .
(5) وهذا الخبر المبهم هنا بيانه عند مسلم أنه حينما قال له:"فما صنعت؟ قال: قلت: استرقيت، قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديثٌ حدثناه الشعبي، قال: وما حدثكم الشعبي؟ قلت: حدثنا عن بُرَيدة بن حصيبٍ الأسلمي أنه قال: لا رقية إلا من عينٍ أو حُمَة، فقال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع، ولكن حدثنا ابن عباس ... الخ".
(6) في (م) :"حدثنا عن ابن"ولعله سبق قلم.
(7) في (م) :"واحد"، ولعله سبق قلم.
(8) في الأصل و (م) :"من هذا"، وعليها في الأصل ضبة، وما أثبت من (ك) .
(9) سيأتي بيان شذوذ هذه اللفظة في نهاية الباب إن شاء الله تعالى.
(10) كذا في النسخ كلها، وفي الأصل عليها ضبة، ولفظ الصحيحين:"بها".
(11) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الرقاق- باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير =
- [486] - = حساب (الفتح 11/ 413 ح 6541) عن أُسيد بن زيدٍ عن هُشيمٍ به، وليس عنده قوله:"ولا يرقون".
وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب (1/ 199 ح 374) عن سعيد بن منصور عن هُشَيم به.
وأخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 271) عن سُرَيج عن هُشَيمٍ به، وليس عنده أيضًا:"ولا يرقون".
وأخرجه الخطيب في الأنباء المحكمة (ص: 105) من طريق أحمد بن نجدة -وهو ثقة- عن سعيد بن منصور، وليس فيه لفظة:"ولا يرقون"، وسيأتي ما فيه.
(12) ابن غزوان الضبي الكوفي.
(13) في (م) ضرب على كلمة"بطوله"، وفي (ك) لم يذكر طرف الحديث ولم ترد بها كلمة:"بطوله".
(14) وصله البخاري في صحيحه -كتاب الرقاق- باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب (الفتح 11/ 413 ح 6541) عن عمران بن ميسرة عن محمد بن فضيل به.
ومسلم في كتاب الإيمان -باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب (1/ 200 ح 375) عن ابن أبي شيبة عن ابن فضيل به.