فهرس الكتاب
6390 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، وأبو البَخْتَري عبد الله بن محمَّد بن شاكر، قالا: حدثنا أبو أُسامة [1] ، عن بُريد [2] ، عن أبي بُرْدة [3] ، عن أبي موسى قال: أرسلني أصحابي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسأله لهم الحُمْلان [4] ، وهم معه في غزوة في جيش العسرة -وهي
- [61] - غزوة تبوك -فقلت: يا رسول الله [5] إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم. قال:"لا والله لا أحملكم على شيء". ووافقته وهو غضبان ولا أشعر. فرجعت حزينًا من منْع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومن مخافة أن يكون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد وجد في نفسه عليَّ. فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم *بـ*ـالذي قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلم ألبث إلَّا سويعة / [6] إذ سمعت بلالًا ينادي: أين عبد الله بن قيس؟ فأجبته، فقال: أجب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعوك. فلما أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"خذ هذين القرينين، وهذين القرينين [7] -لستة أبعرة ابتاعهن حينئذٍ من سعدٍ-"فانطلق بهم [8] إلى أصحابك، فقل [9] إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحملكم على
- [62] - هؤلاء فاركبوهن"."
قال أبو موسى: فانطلقت إلى أصحابي بهن. فقلت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحملكم على هؤلاء، ولكن والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالةَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين سألته لكم، ومنعَه في أول مرة [10] وإعطاءَه إياي بعد ذلك، لا تظنوا أنّي حدثتكم شيئًا لم يقله. فقالوا: والله إنك عندنا لمصدق، ولنفعلن ما أحببت. فانطلق أبو موسى بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-منْعَه إياهم ثمَّ إعطاءَهم بَعْدُ- فحدثوهم بما حدثهم أبو موسى سواء [11] .
(1) حماد بن أُسامة.
(2) -تصغير بُرد- ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بردة الكوفي.
(3) ابن أبي موسى الأشعري.
(4) الحملان: مصدر حَمَل يَحْمِل حُمْلانًا. وذلك أنهم أرسلوه يطلب منه شيئًا يركبون عليه. =
- [61] - = النهاية. مادة"حمل" (1/ 443) ].
(5) في (ل) : يا نبي الله.
(6) (ل 5/ 91 /ب) .
(7) كذا عند"أبي عوانة"، وعند"مسلم"كررها ثلاث مرات، وعند"البخاري"-وهو من طريق أبي أسامة أيضًا- ذكرها مرة واحدة. قال ابن حجر: فيحتمل أن يكون اختصارًا من الرواي. [فتح الباري (7/ 715) ] .
والمعنى: خذ هذين الجملين المشدودين أحدهما إلى الآخر. [النهاية. مادة"قرن" (4/ 53) ] . وجاءت الكلمة في الموضعين في"الأصل" (القرينتين) والتصويب من (ل) .
(8) في (ل) : بهن.
(9) وقع في الأصل"فقال". والتصويب من (ل) : -وجاء في هامش الأصل- بعد أن =
- [62] - = وضع على الكلمة علامة في المتن-"فقل".
(10) في (ل) : أمره.
(11) أخرجه مسلم من طريق أبي أسامة به. [الأيمان /باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه. ح 8 (3/ 1269) ] .
والحديث أخرجه البخاري أيضًا [المغازي / باب عزوة تبوك وهي غزوة العسرة / ح 4415 (7/ 713) ] .