6476 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى [1] ، قال: حدثنا ابن وهب [2] ، أن مالكًا [3] حدثه عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل [4] ، عن سهل بن أبي حَثْمة أنَّه أخبره رجال من كبراء قومه أنَّ عبد الله بن سهل ومُحَيَّصَة خرجا إلى خيبر من جَهْد أصابهم، فأُتِيَ مُحَيِّصَةُ فأُخبِر أنَّ عبد الله [بن سهل] قد قُتِل وطُرِح في فَقِير [5] أو عين. فأتى يهود، فقال: أنتم والله قتلتموه، فقالوا: والله ما قتلناه، فأقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ذلك، ثمَّ أقبل هو وأخوه حُوَيِّصة -وهو أكبر منه- وعبد الرحمن بن سهل، فذهب مُحَيِّصة يتكلم -وهو الذي كان بخيبر- فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمحيصة:"كَبِّر كَبِّر". يريد السن، فتكلم حُوَيِّصة قبلُ ثمَّ تكلم مُحَيِّصة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إمّا أن يَدُوا صاحبَكم وإمّا أن يُؤْذِنُوا بحرب"، فكتب إليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكتبوا: إنا والله ما قتلناه،
- [142] - فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لحُوَيِّصة ومُحَيِّصة وعبد الرحمن:"أتحلفون وتستحقون دم صاحبِكم؟"، فقالوا: لا. قال:"أفتحلف لكم يهود؟". قالوا: ليسوا بمسلمين. فوداه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من عنده، فبعث إليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مائة ناقة حتى أُدخلت عليهم الدار.
قال سهل: فلقد ركضتني منها ناقة [6] .
رواه مُطَرِّف عن مالك عن أبي ليلى بن عبد الله عن سهل بن أبي حثمة أنَّه أخبره هو ورجال من كبراء قومه [7] / [8] .
(1) ابن مَيْسرة الصدفي.
(2) هو عبد الله بن وهب بن مسلم.
(3) الحديث في"موطئه"-برواية الليثي- [القسامة / باب تبرئة أهل الدم في القسامة / ح 1 (2/ 877) ] .
(4) أبو ليلى. مختلف في اسمه. قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنَّه ثقة. [التمهيد (24/ 150) . تهذيب التهذيب (12/ 215) ] . وفي إسناد مسلم: حدثني أبو ليلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل. وما عند أبي عوانة موافق لما في الموطأ.
(5) قال مالك بعد سياق متن الحديث: الفقير هو البئر. [الموطأ (2/ 878) ] .
(6) أخرجه مسلم من طريق بشر بن عمر الزهراني عن مالك به. [القسامة والمحاربين. . ./ باب القسامة /ح 6 (3/ 1294) ] .
(7) لم أقف على من وصله من طريق مطرف، وقد تابع مطرفًا الشافعيُّ [ترتيب المسند/ برقم (379) ] ، وأبو مصعب الزهري [الموطأ -بروايته / برقم (2352) ] ، وعبد الله بن يوسف وإسماعيل ابن أبي أويس عند البخاري [الأحكام / باب كتاب الحاكم إلى عماله /ح 7192 (13/ 196 - مع الفتح) ] ، وابن القاسم عند النسائيُّ في"الكبرى" [برقم (6914) ] ، ومَعْن بن عيسى الأشجعي عند البيهقي في"الكبرى" [8/ 126] وغيرهم. وهذا الخلاف على مالك حكاه ابن عبد البر في"التمهيد" [24/ 151] .
وقال -معلقًا على رواية ابن وهب ومن وافقه-:"وليس في روايتهم ما يدلّ على سماع أبي ليلى من سهل بن أبي حثمة"أهـ. ثمَّ قال بعد استيفاء الخلاف:"وذلك كله -وإن اختلف لفظه- يدلّ على سماع أبي ليلى من سهل بن أبي حثمة"أهـ. فكان أبا عوانة أورد هذا التعليق ليبين سماع أبي ليلى للحديث من سهل بن أبي حثمة. والله أعلم.
(8) (ل 5/ 104 /أ) .