7102 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمّار [1] [2] ، قال: حدثني إياس بن سلمة، قال: حدثني أبي، قال: غزونا هوازن، حتى اذا دنونا من مياه بني فزارة [3] ، فأمرنا أبو بكر، فعرّسنا [4] قدر ما نصبحهم صبحًا، قال: فلمّا صلّينا الصبح أمرنا أبو بكر بالركض، فحملنا رجالتُنا وفُرْساننا، فسبقتهم، فوردت الماء، فإذا عنق [5] منهم أَسْرَوا [6] بليل، فهمَّ أناس
- [274] - من النّاس ليسندوا [7] إلى جبلٍ قريبٍ منهم، وإذا في أولهم امرأة يقال لها فهرة؛ معها ابنة لها من أجمل النّاس قد كانت [8] تشتد [9] في الجبل! فاتبعتهم حتى خلّفت الناس ورائي، فلمّا خشيت أنْ تسبقني أرسلت سهمًا أمامها، فلما أبْصرَتْه، وعليها قَشْع [10] من آدم، فجئت بها وابنتها وبأولئك الأولين أسوقهم حتى أجدُ أبا بكرٍ على الماء قد قَتَل وسَبى، فنفلني الجارية الحسناء، فوالله ما كشفت لها ثوبًا حتى قدمنا المدينة! فلقيني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال:"يا سلمة هبها لي لله أبوك!"، فقلت: يا رسول الله! والله لقد أعجبتني، فسكت وباتت عندي، لم أكشف لها ثوبًا، فلقيني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الغد، فقال:"يا سلمة هبها لي لله أبوك!"، فقلت: هي لك يا رسول الله! فبعث بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى مكة، ففدى بها رجلا من المسلمين كان أُسر بمكة -أو فدى بها ناسًا من المسلمين كانوا أسروا بمكة [11] -
- [275] - الشك من أبي عوانة [12] .
(1) عكرمة بن عمّار هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(2) نهاية (ل 5/ 201 / أ) .
(3) بطن عظيم من غطفان من العدنانية، وهم: بنو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وكانت منازلهم بنجد ووادي القُرى.
انظر: نهاية الأرب للقلقشندي (ص: 352) ، معجم قبائل العرب (3/ 918) .
(4) من التعريس: وهو نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة.
النهاية (3/ 206) ، وانظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 531) .
(5) أي: جماعة منهم. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 143) .
(6) أي ساروا بليل. انظر: النهاية (2/ 365) .
(7) أي: ليصعدوا انظر: النهاية (2/ 408) .
(8) في (ل) : (كادت) .
(9) أي: تعدو. انظر: النهاية (2/ 452) .
(10) قشع: بفتح القاف، وسكون الشين، والمراد: الفَرْو الخَلِق، ويراد بالقشع أيضًا: الجلد اليابس، والنِّطَع، وكذا القربة البالية، وفُسِّر في صحيح مسلم بالنِّطَع.
انظر: النهاية (4/ 65) ، القاموس المحيط (3/ 70) .
(11) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب التنفيل وفداء المسلمين بالأسارى- ح(46) ، 3/ 1375 - 1376). =
- [275] - = وفيه:"ففدى بها ناسًا ..."من دون شك.
من فوائد الاستخراج: تسمية المرأة الفزارية، وأنه يقال لها:"فهرة".
(12) نهاية (ل 5/ 201 / ب) .