[348] وعنه، قال: نَهى رسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُصلَّى في سَبْعِ مواطِنَ: في المزْبلةِ، والمجزرةِ، والمقبرةِ، وقارعةِ الطريق، وفي الحمَّام، وفي معَاطنِ الإبل، وظهرِ بَيتِ اللَّهِ [1] .

رواه الترمذي، وفيه:"زيد بن جَبيرة" [2] .

قال البخاري:"متروك" [3] .

وقال ابن معين:"ليس بشيء" [4] .

وقال أبو حاتم: لا يُكتب حديثه [5] .

[349] وعنه، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"اجعلوا من صلاتكم في"

= وبهذا الشاهد يتبين لنا بوضوح أن لرواية عمرو بن يحيى أصلًا، فانتفى عنه الغلط، والحمد للَّه.

(1) حديث ضعيف جدًّا: أخرجه الترمذي (346) ، وابن ماجه (746) ، وعبد بن حميد (765) من حديث زيد بن جبيرة، عن داود بن الحُصين، عن نافع، عن ابن عمر به.

وقال الترمذي:"وحديث ابن عمر ليس بذاك القوي، وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبيل حفظه"وإسناده ضعيف جدًّا، زيد بن جبيرة، متروك، كما في"التقريب".

(2) في الأصل: زيد بن جُبير، وهو خطأ ظاهر، زيد بن جُبير كوفي، وثقه ابن معين، والعجلي، وابن حبان، وابن شاهين، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم الرازي: صدوق، وفي نسخة: ثقة، صدوق، كما في"التهذيب" (3/ 349) وأما زيد بن جبيرة هذا فهو مدني، قال ابن معين: لا شيء وقال الحافظ في"التهذيب" (3/ 350) :"وقال الساجي حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدًّا. يعني حديث"النهي عن الصلاة في سبعة مواطن"، ووقع في"تهذيب التهذيب" (3/ 349) (ت. مصطفى عبد القادر عطا) خطأ عجيب، إذ ذكر في ترجمة زيد بن جبير ما نصه: روى عن أبيه داود بن الحصين"كذا فيه، والصواب: روى عن أبيه: جبيرة بن محمود، وداود بن الحصين، كما هو مثبت في"تهذيب الكمال" (10/ 34) .

(3) "الكامل"لابن عدي (1/ 335) .

(4) "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص 2) ،"تهذيب الكمال" (10/ 34) .

(5) "الجرح والتعديل" (3/ 559) .