كتابُ التَّفليسُ

[1395] عن عَمرو بن الشَّريد [1] ، عن أبيه، عن النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"ليُّ الواجِدِ يُحِلُّ [2] عِرْضَهُ وعُقُوبَتَهُ" [3] . رواه الخمسة، إلا الترمذي.

[1396] وعن بَهْزِ بن حَكيمٍ [عن أبيه، عن جدِّه] [4] مرفوعًا، أنَّه حَبَسَ رجلًا في تُهمةٍ، ثمَّ خَلَّى عنه [5] . روه الخمسة، إلا ابن ماجه، وحسّنه الترمذي [6] .

[1397] ولمسلم، عن أبي سعيدٍ، قال: أُصِيبَ رجُلٌ على عهْدِ رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في ثِمَارٍ ابتَاعَهَا فكثُرَ دَيْنُهُ، فقال:"تصَدَّقُوا علَيْهِ"فتَصَدَّقَ النَّاسُ عليْهِ فلَمْ يَبْلُغْ وفَاءَ دَيْنِهِ،

(1) في الأصل: الرشيد. والتصويب من مصادر التخريج.

(2) في الأصل: يحب. والتصويب من مصادر التخريج.

(3) حديث حسن: أخرجه أحمد (17989) و (19456) و (19463) ، وأبو داود (3628) ، والنسائي (7/ 316 - 317) ، وابن ماجه (2427) ، والبيهقي (6/ 51) من حديث وَبْرِ بن أبي دُليلةَ عن محمد بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن أبيه، مرفوعًا به. وفي سنده: محمد بن عبد اللَّه بن ميمون الطائفي، قال الحافظ في"التقريب": مقبول، وذكره ابن حبّان في"الثقات"، وروى عنه الطائفيون، وأثنى عليه الراوي عنه وبر بن أبي دليلة، وحسنه الحافظ في"الفتح" (5/ 76) ، وعلقه البخاري في"الصحيح"ممرّضًا: كتاب الاستقراض (13) باب لصاحب الحق مقال.

(4) الزيادة من مصادر التخريج.

(5) حديث حسن: أخرجه أبو داود (3630) ، والترمذي (1417) ، والنسائي (8/ 67) من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده به وزاد الترمذيّ والنسائي: ثم خلّى عنه. واللفظ للدارمي وقال:"حديث حسن"وإسناده حسن للاختلاف في الاحتجاج بحديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.

(6) "جامع الترمذي" (4/ 28) .