قال الإمام أحمد -في رواية مهنا-:"هذا اللقيط إنْ كان عبدًا فيستقيم أن يكون ولاؤه لهذا، وقد قَالَ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إنَّمَا الولاءُ لمنْ أعْتَقَ" [1] . وإنْ كَانَ حُرًّا فلا ولاءَ عليْهِ لِغَيْرِ مُعْتِقِهِ".

ويُشْبِهُ أن يكون الإمامُ أحمدُ قَالَ هذا قبل أن يقول: إنَّ ولاءَه لملْتقطه، لما بلغَهُ خبرُ واثلة:"تحوزُ المرأةُ ثَلاثَ مواريثَ" [2] . وسيأتي إن شاء اللَّه.

باب الهِبَةِ

[1517] عَنْ عائِشَةَ -رضي اللَّه عنها-، قالت: كان النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْبلُ الهديةَ، ويُثيبُ عليها [3] . رواه البخاري.

[1518] وفي لفظٍ:"إنَّ أطْيَبَ ما أكلْتُم من كَسْبِكُم، وإن أولادَكم من كَسْبكُم" [4] .

(1) حديث"إنما الولاء لمن أعتق"أخرجه البخاري (456) و (1493) و (2155) و (2561) و (2563) و (2717) ، وفي مواضع أخر، ومسلم (1504) (6) .

(2) يأتي تخريجه في كتاب"الفرائض" (1560) .

(3) أخرجه البخاري (2585) .

(4) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (4532) و (25957) و (25611) ، وأبو داود (3528) ، والنسائي (7/ 240 - 241) من طريق منصور عن إبراهيم عن عُمارة بن عُمير عن عمته عن عائشة مرفوعًا بنحوه. ومنصور هو ابن المعتمر، وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي.

وأخرجه أحمد (24135) و (25654) ، والنسائي (7/ 241) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته عن عائشة مرفوعًا، وأخرجه أحمد (6/ 162) ، والترمذي (1358) ، وابن ماجه (2290) من طريق الأعمش عن عمارة عن عمته عن عائشة مرفوعًا، ولم يذكر إبراهيم في الإسناد. واللفظ للترمذي، وقال:"حديث حسن صحيح".

وفي أسانيدهم عمة عمارة بن عمير قال ابن القطان في"الوهم والإيهام" (4/ 546) :"لا تُعرف". وأخرجه أحمد (24148) ، والنسائي (7/ 241) ، وابن ماجه (3137) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة، بنحوه. ورجاله رجال الشيخين، وأعله البيهقي =