وهو لهما من رواية عمر بن أبي سلمة، وزاد فيه:

قد ألْقى طرفيْهِ على عاتقيْهِ [1] .

[340] ولمسلم، عن المِسْور بن مَخرمَةَ -رضي اللَّه عنه-، مرفوعًا أنه قال له:"ارْجِعْ إلى ثَوبِكَ فَخذْه، ولا تمشُوا عُراةً" [2] .

[341] وعن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-، عن النّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال:"المرأةُ عَورَةٌ" [3] .

قال الترمذي:"حديث حسن صحيح غريب" [4] . ورواه ابن خُزيمة أيضًا.

[342] عن أبي سعيد -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه صلَّى فخَلَعَ نَعْلَيْهِ [5] فخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ:"لِمَ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ"قالوا: رَأَينَاك خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا. فقَال:"إنَّ جبْرِيلَ أتَاني فَأَخْبَرَنِي أنَّ بِهِمَا خَبَثًا، فإذَا جاءَ أحدُكُمُ المَسْجِدَ فلْيَقْلِبْ نَعليْه وليَنْظُرْ"

(1) أخرجه البخاري (353) و (355) و (356) ، ومسلم (517) (278) ، واللفظ للبخاري (355) .

(2) أخرجه مسلم (341) (78) .

(3) حديث رجاله ثقات: أخرجه الترمذي (11734) ، وابن خزيمة (1685) ، وابن حبان (559) ، من طريق همام عن قتادة عن عن مورِّق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه مرفوعًا به وتمامه"فإذا خرجت استشرفها الشيطان"، وقال الترمذي:"حديث حسن غريب"، وفي"نصب الراية" (1/ 374) :"حديث حسن صحيح غريب"ورجاله ثقات. وزاد ابن خزيمة وابن حبان:"وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها"واللفظ لابن خزيمة، وأخرجه هو (1686) وابن حبان (5598) من طريق سليمان عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه مرفوعًا بنحوه، ليس فيه"مورق العجلي"وأعله ابن خزيمة بالانقطاع بين قتادة وأبي الأحوص برواية سعيد بن بشير وهمام عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص به، وأعله أيضًا بعلة ثانية هي عدم سماع قتادة من مورق نفسه فقال (3/ 92) :"هل سمع قتادة خبره من مورق عن أبي الأحوص أم لا. . .".

(4) "جامع الترمذي" (3/ 467) وفيه:"حسن غريب".

(5) في الأصل: نعله. والتصويب من مصادر التخريج.