فيهما، [فَإِنْ رَأَى خَبَثًا فليَمْسَحْهُ بِالأرْضِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فيهِمَا] [1] " [2] ."

رواه أبو داود، وأحمد، ورواته ثقات، إلا أبا نضرة ففيه كلام [3] وروى له مسلم، ورواه ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم.

[343] وعنه، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"الأرضُ كلُّها مَسجِدٌ إلا المَقْبَرةَ، والحمَّامَ" [4] .

رواه الخمسة، وحكاه شيخنا في"فتاويه" [5] عن ابن حزم [6] ، وابن حبان

(1) ما بين المعقوفتين لحق بهامش الأصل وعليه علامة الصحة.

(2) حديث صحيح: أخرجه أحمد (11153) و (11877) ، وأبو داود (650) ، وابن خزيمة (1017) ، وابن حبان (2185) ، والحاكم (1/ 260) ، والبيهقي (2/ 402) من حديث حماد بن سلمة، عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري به وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، رحمهما اللَّه، وأبو نضرة العبدي اسمه: المنذر بن مالك وثقه يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي، وقال الحافظ في"التقريب"ثقة. وأبو نعامة هو السعدي اسمه: عبد ربه وقيل عمرو، وثقه ابن معين.

(3) ذكره ابن حبان في"الثقات" (5/ 420) وقال:"وكان ممن يخطئ".

(4) حديث صحيح: أخرجه أحمد (11919) ، وأبو داود (492) ، وابن خزيمة (791) ، وابن حبان (1699) ، والحاكم (1/ 251) ، والبيهقي (2/ 435) ، وابن حزم في"المحلى" (2/ 345) من حديث عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا، وعندهم من هذا الطريق"إلا الحمام والمقبرة"، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وهو كما قالا رحمهما اللَّه.

وعمرو بن يحيى هو ابن عمارة بن أبي الحسن الأنصاري.

(5) قال شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه اللَّه في"مجموع الفتاوى" (4/ 522 - 523) بعد ذكره حديث أبي سعيد:"رواه أهل السنة كأبي داود والترمذي وابن ماجه، وعلله بعضهم بأنه روي مرسلًا، وصححه الحفاظ"في الأصل: وصححه الحافظ.

وقال أيضًا (17/ 502) :"رواه أهل السنة وقد روي مسندًا ومرسلًا، وقد صحح الحفاظ أنه مسند".

وقال في (2/ 320) :"وقد صححه مَنْ صححه من الحفاظ، وبينوا أن رواية من أرسله لا تنافي الرواية المسندة الثابتة".

(6) انظر:"المحلى" (2/ 345 - 347) .