وفيه: أبو اليقظانَ، واسمه عثمان، ضعَّفهُ الإِمَامُ أَحْمَد [1] ، وتركه ابن مهدي [2] ، ولم يرضه يحيى القطان [3] . قَالَ أبو طالب: قَالَ أَحْمَد:"كلُّ من روي"أيام أقرائِك"فقد أخطأ".

[261] عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ:"كَانَتْ النُّفسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَكُنَا نَطْلِي وُجُوهَنا بالْوَرْسَ مِنْ الْكَلَفِ" [4] . رواه الخمسة، إِلَّا النَّسَائِيّ، وأثنى عليه البُخَارِيّ. وفِيهِ: مُسةُ الأزديَّة.

(1) "تهذيب الكمال" (19/ 471) . و"تهذيب التهذيب" (7/ 128) و"الجرح والتعديل" (6/ 161) .

(2) "تهذيب الكمال" (19/ 471) . و"تهذيب التهذيب" (7/ 128) و"الجرح والتعديل" (6/ 161) .

(3) "تهذيب الكمال" (19/ 471) . و"تهذيب التهذيب" (7/ 128) و"الجرح والتعديل" (6/ 161) .

(4) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (26561) و (26585) و (26592) ، وأبو داود (311) ، والتِّرْمِذِيّ (139) ، وابن ماجه (648) ، والدَّارَقُطْنِيّ (1/ 222) ، والبيهقي (1/ 341) ، والحاكم (1/ 175) من حديث أبي سهل كثير بن زياد، عن مسة الأزدية، عن أم سلمة به، وقال التِّرْمِذِيّ:"قال محمد بن إسماعيل: علي بن عبد الأعلي [راويه عن أبي سهل] ثقة، وأبو سهل ثقة، ولم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل".

وأعله أبو الحسن ابن القطان، من جهة السند، في كتابه"الوهم والإيهام" (3/ 329) فقال:"وعلة الخبر المذكور، مسة المذكورة، وهي تكني أم بَسة، ولا تعرف حالها ولا عينها، ولا تعرف في غير هذا الحديث، قاله التِّرْمِذِيّ في"علله"".

وقال الحافظ في"التقريب": مقبولة، يعني حيث تتابع. وفي الباب عن أنس، أخرجه ابن ماجه (649) ، والدَّارَقُطْنِيّ (1/ 220) من حديث سلام بن سليم، عن حميد عن أنس، قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقت للنفساء أربعين يومًا، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، قال في"الزوائد":"إسناد حديث أنس صحيح، ورجاله ثقات"وفيه نظر، فقد نسب البيهقي بأن سلامًا هذا هو الطويل، وهو متروك =