[1122] [وعن] [1] ابن مسعود يرفعه، قال:"تابِعُوا بين الحجِّ والعُمرةِ، فإنهما يَنْفِيَانِ الفقْرَ والذُّنَوبَ كما ينفي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ". أخرجه أهل السُّنن [2] .

[1123] عن ابن عبَّاسٍ -رضي اللَّه عنهما-، أنّ النَّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وقّتَ لأهْلِ المدينةِ ذا الحُليفةِ، ولأهل الشّام الجُحْفَةَ، ولأهلِ نَجدٍ قَرْنَ المنازِل، ولأهل اليمن يَلَمْلمَ:"هُنّ لهُنَّ ولِمَن أتَى [3] عليهنّ من غَيْرِ أهلهنّ ممن أرادَ الحجّ والعُمْرةَ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ [4] ، حتى أهلِ مكّةَ من مكّةَ" [5] .

[1124] وللبخاري، عن ابن عمر، أنهم قالوا لعمر: حَدَّ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لأهلِ نجدٍ قرنًا (قالوا) [6] : هو جَوْرٌ عن طريقنا، وإنّا إن أردنا قرنًا شَقّ علينا.

قال: فانظروا حَذْوَها من طريقكم، فحدّ لهم ذاتَ عِرْقٍ [7] .

(1) ما بين المعقوفين سقط من الأصل. واستُدرك من مصادر التخريج.

(2) حديث صحيح لغيره: أخرجه أحمد (3669) ، والترمذي (810) ، والنسائي (5/ 116) ، وابن خزيمة (2512) ، وابن حبان (3693) ، والبغوي (7/ 7) من طريق عاصم عن شقيق عن عبدالله بن مسعود. فذكره. وقال الترمذي:"حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن مسعود. وفيه: عاصم وهو ابن أبي النجود، صدوق له أوهام، كما في"التقريب". وشقيق هو ابن سلمة أبو وائل. وفي الباب عن ابن عبّاس، أخرجه النسائي (5/ 115) من حديث عزرة بن ثابت عن عمرو بن دينار عنه مرفوعًا بنحوه. وإسناده صحيح على شرطهما."

(3) في الأصل: مرّ. والمثبت من هامش الأصل وعليه علامة صحة.

(4) في الأصل: شاء. والمثبت من"الصحيحين".

(5) أخرجه البخاري (1524) و (1526) و (1529) و (1530) و (1845) ، ومسلم (181) (12) .

(6) قوله: قالوا. غير مثبت في"الصحيح".

(7) أخرجه البخاري (1531) .