وقال ابن حزم:"مطرح، متروك جملة، وزيْدٌ مجهول، لا يُعلم لكعب بن عُجْرة ولدٌ اسمه زيد" [1] .

[1677] ولسعيد، عن عُمرَ، أنه قال: أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً فدخل بها فوَجَد بها بَرَصًا، أو جُنونًا [2] ، أو جُذَامًا [3] فلها الصَّداقُ بمسيسهِ [إياها] [4] ، وهو له على مَنْ غرّه منها [5] .

وروى الدارقطني [6] ، ومالك [7] عن عمر نحوه. واللَّه أعلم.

باب نكاح الكُفَّارِ

[1678] عن عائشةَ -رضي اللَّه عنها-، قالت: كان النكاحُ في الجاهليَّةِ علَى أرْبَعَةِ أنْحَاءٍ منها: نكاحُ الناس اليوْمَ.

ومنها: أن يَقُولُ الرجلُ لامْرَأتِه إذا طَهُرَتْ: أرْسِلي [8] إلى فُلانٍ فاستَبْضِعي منه،

(1) "المحلى" (9/ 288) .

(2) في"السنن"لسعيد بن منصور: أو مجنونة.

(3) في"السنن"لسعيد بن منصور: أو مجذومة.

(4) الزيادة من"السنن"لسعيد بن منصور.

(5) ضعيف الإسناد: أخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (818) ، ومن طريقه البيهقي (7/ 214) ، ومالك في"الموطأ" (1478) ، والدارقطني (3/ 266 - 267) من طريق يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسَيِّب عن عمر بن الخطاب، قال: فذكره. واللفظ لسعيد بن منصور. ورجاله ثقات وإسناده منقطع، سعيد بن المسيّب وُلد لسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه-. قال أبو حاتم:"لا يصح له سماع منه إلا رؤية رآه على المنبر يَنْعى النعمان بن مقرن -رضي اللَّه عنه-"."جامع التحصيل" (244) .

(6) أخرجه الدارقطني (3/ 266 - 267) ، وسنده منقطع.

(7) أخرجه مالك في"الموطأ" (1478) وسنده منقطع.

(8) في الأصل: فأرسلي. والمثبت من"الصحيح".