[569] وعنها، قالت: لم يكن النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- على شيء من النوافلِ أشدَّ تعاهدًا منه على ركعتي الفجر [1] .

[570] [وعنها[2] ، قالت: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يخفِّفُ الركعتين] [3] ، حتى إني [4] لأقول [5] : قرأ بأم الكتاب [6] ، أم لا؟ [7] .

[571] وعنها، فصلى فيما بين أن يَفْرُغَ من صلاةِ العِشَاءِ إلى الفَجْرِ إحدى عشرةَ ركعةً يُسَلِّمُ من كل ركعتين، ويُوتِرُ بواحدةٍ [8] .

(1) أخرجه البخاري (1169) ، ومسلم (724) (94) ، واللفظ للبخاري وعنده:"أشد منه تعاهدًا".

(2) في الأصل ما صورته:"قالت: لم يكن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على شيء من النوافل أشد تعاهدًا منه على ركعتي الفجر حتى إني لا أقول: قرأ بأم الكتاب أم لا"، وهذا السياق لحديثين أدرج الناسخ أحدهما في الآخر مع وقوع سقط في أول الحديث الثاني ففصلتهما برقمين مستقلين واستدركت هذا السقط من"المسند" (14125) ، إذ سياقه أقرب لسياق المصنف، وقد حاولت أن أجد عند أحمد في المواضع (24225) و (24687) و (25315) و (25396) و (25529) ما يطابق لفظ المصنف فلم أجده إلا أن أقر بها الموضع (24125) ، وكذا فتشت في البخاري (1171) ، ومسلم (724) (93) ، وأبي داود (1255) ، وابن حبان (2466) فلم أجد لسياق المصنف ما يوافقه عند من ذكرت فاللَّه أعلم.

(3) ما بين المعقوفين من"المسند" (24125) .

(4) قوله: إني. غير مثبت في"المسند" (24125) .

(5) في الأصل: لا أقول. وهو خطأ واضح.

(6) في"المسند" (24125) : بفاتحة الكتاب. بدل: بأم الكتاب.

(7) حديث صحيح: أخرجه أحمد (24125) من حديث يحيى عن أبي أخي عمرة (يعني محمد بن عبد الرحمن) عن عمرة عن عائشة قالت، فذكره.

ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن هو ابن سعد بن زرارة، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه بنحوه.

وهو عند البخاري (1171) ومسلم (724) (93) بنحوه.

(8) أخرجه البخاري (994) و (1123) ، ومسلم (736) (122) والسياق هنا أقرب للفظ مسلم.