[623] وعنه، أن النَّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إذا صلَّى أحدكم للناسِ فلْيُخَفِّفْ، فإنَّ فيهم الضَّعيفَ، والسَّقِيمَ، والكَبِيرَ، (وذا الحاجةِ) [1] ، وإذا صلَّى [أحدكم] [2] لنفسه فلْيطوِّلْ ما شاءَ" [3] .

[624] ولأبي داود، وأحمد، والنسائي:"مَنْ توَضَّأ فأحْسَنَ الوضوءَ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قد صَلَّوْا أعطَاهُ اللَّهُ عز وجل مِثْلَ [أجْرِ] [4] من صلَّاها، وحضَرَها" [5] .

(1) ليس عند البخاري قوله:"وذا الحاجة"من حديث أبي هريرة، وإنما هو عند مسلم في رواية (467) (185) ويغير هذا السياق. وهو عندهما من حديث أبي مسعود ويأتي في (635) .

(2) الزيادة من"صحيح البخاري" (703) .

(3) أخرجه البخاري (703) ، ومسلم (467) (183) ، ولفظ البخاري أقرب لما هاهنا.

(4) الزيادة من مصادر التخريج.

(5) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (8947) ، وأبو داود (564) ، والنسائي (2/ 111) من حديث عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة، فذكره واللفظ لأبي داود، وزادوا في آخره"لا ينقص ذلك من أجرهم -وعند أحمد والنسائي-"أجورهم شيئًا"."

وصححه الحاكم (1/ 208 - 209) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وفيه نظر إذ ليس في إسناد هذا الحديث من أخرج له مسلم سوى عبد العزيز بن محمد وهو الدراوردي، وفيه أيضًا مُحصِن -بكسر الصاد- ابن علي الفهري المدني، قَالَ أبو الحسن ابن القطان الفاسي في"بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام" (4/ 143) :"ولا يعرف مُحْصِن إلا به، وهو مجهول"وقال الحافظ في"التقريب": مستور (يعني مجهول الحال) ، وعوف بن الحارث هو ابن الطفيل، ممن احتج به البخاريّ.

وللحديث شاهد أخرجه أبو داود (563) من طريق أبي عوانة عن يعلى بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب، قَالَ حضر رجلًا من الأنصار الموتُ فقال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة. ."الحديث مطولًا وفيه:"فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك"، وفي سنده معبد بن هرمز مدني، مجهول، كما في"التقريب". فالحديث حسن لغيره يشاهده.