[846] ولأحمدَ قَالَ:"إذا أجْمَرتم [الميِّت] [1] فأجمِرُوه [2] ثلاثًا" [3] .

[847] وعَنْ عائِشَةَ -رضي اللَّه عنها- قالتْ:"كُفِّنَ رسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- في ثلاثَةِ أثْوَابٍ بِيضٍ لَيْسَ فيهَا قَمِيصٌ ولا عِمَامةٌ" [4] .

[848] وللبخاري، قالت:"نَظَر أبو بَكْرٍ إلى ثَوْبٍ كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ بِهِ رَدْعٌ [5] مِنْ زَعْفَرَانٍ، فقالَ: اغْسِلُوا ثَوْبِي هذَا، وزِيدُوا علَيْهِ ثَوْبَيْنِ فَكَفِّنُوني فيهما. قلتُ: إنَّ هذا خَلَقٌ، قال: إنّ الحَيَّ أحَقُّ بالجَدِيدِ مِنْ المَيِّتِ" [6] .

[849] وعن ابْن عَبَّاس -رضي اللَّه عنهما-، أن النَّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"الْبَسُوا من ثِيابكم البَيَاضَ، فإنّها من خَيرِ ثيابكمْ، وكفِّنوا فيها مَوْتَاكُمْ" [7] .

(1) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من مصادر التخريج.

(2) في الأصل: فأجمروا. والمثبت من"المسند" (14540) وعند ابن حبّان والحاكم، والبيهقي: فأوتروا.

(3) حديث صحيح: أخرجه أحمد (14540) ، وابن حبان (3031) ، والحاكم (1/ 355) ، والبيهقي (3/ 405) من حديث يحيى بن آدم حدثنا قطبة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعًا، واللفظ لأحمد. وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم"، ووافقَه الذَّهَبِي، وهو كما قالا.

وروى البيهقي بسنده إلى يحيى بن معين أنه قَالَ:"لم يرفعه إلا يحيى بن آدم (شيخ قطبة فيه) قَالَ يحيى:"ولا أظن هذا الحديث إلا غلطًا"، ولم يبين يحيى بن معين رحمه اللَّه وجه الغلط فيه، ويحيى بن آدم هو ابن سليمان الكوفي قَالَ الحافظ في"التقريب": ثقة حافظ فاضل. وقد زاد الرفع وزيادة الثقة مقبولة. وقال الهيثمي في"المجمع" (3/ 26) :"رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح"."

(4) أخرجه البخاري (1271) و (1272) و (1273) ، ومسلم (941) (45) .

(5) في الأصل: ذرع. والمثبت من"الصحيح".

(6) رواه البخاري (1387) .

(7) حديث صحيح: أخرجه أحمد (2219) و (2479) و (3035) و (3342) و (3426) ، =