رواه أهل السنن، وقال الترمذي:"حسن صحيح" [1] .

وقال أبو داود:"قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر" [2] .

[1080] وعنه، أن النَّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"لا يتَقَدَّمَنَّ أحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يوْمَيْنِ، إلا أنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صومًا فلْيَصمْه" [3] .

[1081] وعنه، أن النَّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إذا كَانَ يَوْمُ صوم أحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ ولا يَصْخَبْ، فإنْ شَاتَمَهُ أحدٌ أَوْ قاتَلَهُ فلْيَقُلْ: إنِّي امرؤٌ صَائِمٌ" [4] .

[1082] وفي رواية للبخاري،"مَنْ لمْ يَدَعْ قوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ بِه، فليْسَ للَّهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ" [5] .

= صحيح، لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ". وقال النسائي:"لا نعلم أحدًا روى هذا الحديث غير العلاء بن عبد الرحمن"."

وقال المنذري في"مختصر سنن أبي داود" (3/ 224 - 225) :"والعلاء بن عبد الرحمن وإن كان فيه مقال، فقد حدث عنه الإمام مالك مع شدة انتقاده للرجال وتحريه في ذلك، وقد احتج به مسلم في"صحيحه"."

(1) "جامع الترمذي" (3/ 106) .

(2) "السنن الكبرى"للبيهقي (4/ 209) ، وقال الشيخ العلامة أحمد محمد شاكر رحمه اللَّه في تعليقه على"مختصر السنن"للمنذري (3/ 225) ما نصه:"هكذا نقل المنذري عن أبي داود أنه حكى عن الإمام أحمد أنه قال: هذا حديث منكر، وما أدري من أين جاء به؟ فليس هو في السنن، وليس في كتاب مسائل أبي داود. . وروى ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (جـ 3 ق 1 ص 357) عن عبد اللَّه ابن أحمد بن حنبل قال: قال أبي: العلاء بن عبد الرحمن ثقة، لم نسمع أحدًا ذكر العلاء بسوء. فهذا يدل على أن العلاء ليس محل الطعن. .".

(3) أخرجه البخاري (1914) ، ومسلم (1082) (21) بنحوه والسياق هنا أقرب للفظ البخاري والحديث بهذا السياق في"المنتقى"لأبي البركات (2258) ، وعزاه للجماعة، ولم أجده بهذا السياق عند الجماعة.

(4) أخرجه البخاري (1904) ، ومسلم (1151) و (160) ، والسياق هنا أقرب للفظ البخارى.

(5) أخرجه البخارى (1903) و (6057) .