[1304] وعن سَمُرَةَ مرفوعًا:"أيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فهُوَ للأوَّلِ مِنْهُما" [1] . رواهما الخمسة.

[1305] وللدارقُطني، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-، قال: نَهى رسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُباعَ صُوفٌ على ظهرٍ، أو لبنٌ في ضرْعٍ، أو سَمْنٌ في لبنٍ [2] .

= الإمام أحمد، وقال: بينهما عبد اللَّه بن عصمة الجُشمي الحجازي فأخرجه أحمد (15316) ، والطحاوي (4/ 41) ، والدارقطني (3/ 8 - 9) ، وابن حبان (4983) ، وابن الجارود (602) ، والبيهقي (5/ 313) من طرق عن يحيى بن أبي كثير أن يعلى بن حكيم حدثه أن يوسف بن ماهك حدثه أن عبد اللَّه بن عصمة أن حكيم بن حزام حدثه، فذكر نحوه. وقال البيهقي:"هذا إسناد حسن متصل". وعبد اللَّه بن عصمة مقبول كما في"التقريب". ويشهد له حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، عند أحمد (6628) و (6671) و (6918) ، والنسائي (7/ 295) ، والدارقطني (3/ 74 - 75) ، والبيهقي (5/ 340) من طرق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن بيعتين في بيعة، الحديث، وفيه: وعن بيع ما ليس عندك. وإسناده حسن، وبه يصير حديث عبد اللَّه بن عصمة حسنًا لغيره، وسيأتي حديث ابن عمرو (1306) .

(1) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه أحمد (25090) و (20116) و (20121) و (20141) ، وأبو داود (2088) ، والترمذي (1110) ، والنسائي (7/ 314) ، وابن ماجه (2191) من طرق عن قتادة عن الحسن عن سمرة به، وقال الترمذي:"حديث حسن"وصححه الحاكم (2/ 175) على شرط البخاري، ووافقه الذهبي، والحسن البصري لم يصرح بسماعه من سمرة، وهو يدلس، وإنما يكون على شرط البخاري إذا صرح الحسن بالسماع، كما في حديث العقيقة المتقدم (1262) . وقال المنذري في"مختصر السنن" (3/ 34) :"وقد قيل: إن الحسن لم يسمع من سمرة شيئًا، وقيل إنه سمع منه حديث العقيقة". وأخرجه أحمد (20085) ، وابن ماجه (2190) من حديث قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر أو عن سمرة بن جندب (على الشك) به. وأخرجه أحمد (17349) ، والبيهقي (7/ 139) من حديث قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر مرفوعًا بنحوه، ورجاله ثقات، وإسناده ضعيف لعنعنة الحسن بل لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئًا، قال علي بن المديني:"رأى الحسن أم سلمة ولم يسمع منها ولا من أبي موسى الأشعري. . ولا من عقبة بن عامر. . .""جامع التحصيل" (135) .

(2) حديث صحيح موقوفًا: أخرجه الدارقطني (3/ 15) ، والبيهقي (5/ 340) من حديث =