عني مَذِمَّةَ الرَّضاع؟ قال:"غُرّةٌ: عَبْدٌ، أو أمةٌ" [1] .

رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي [2] .

[1446] وعن ابن عبَّاس، قال:"احتَجَمَ النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأعطى الحجَّامَ أجْرَهُ، ولو كان سُحتًا لم يُعْطِه" [3] . ولفظ البخاري: ولو كان حرامًا لم يُعطِهِ [4] .

[1447] وعن عُثمان بن أبي العاص، قال: يا رسُول اللَّهِ، اجعَلني إمامَ قومي، قال:"أنت إمَامُهم، واقْتَدِ بأضعفِهم، واتخِذْ مُؤذِنًا لا يأخُذْ على أذانهِ أجْرًا" [5] .

(1) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (15733) ، وأبو داود (2064) ، والترمذي (1153) ، والبيهقي (7/ 464) ، وأبو يعلى (13/ 221) من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن حجاج بن حجاج عن أبيه قال. فذكره، وقال الترمذي:"حديث حسن صحيح". وفي سنده: حجاج بن حجاج بن مالِك الأسلمي، وثقه العجلي، وابن حبان، ولم يرو عنه غير عروة بن الزبير، وقال الحافظ في"التقريب": مقبول. (تنبيه) قَالَ محقق"مسند أبي يعلى"-حفظه اللَّه- في تعليقه على هذا الحديث (13/ 222) بعد أن ذكر توثيق العجلي وابن حبّان لحجاج بن حجاج- ما نصه:"فلا يلتفت مع هذا إلى ما قاله الحافظ ابن حجر في تقريبه:"مجهول"! ولي عليه تعقب:"

وهو أن الحافظ لم يقل في"التقريب"في الحجاج بن حجاج بن مالك:"مجهول"بل قَالَ فيه: مقبول، وإنما قال: مجهول، في الحجاج بن حجاج الأسلمي، وهو ممن لا رواية له عند أصحاب الكتب الستة، لذا رَقّم عليه بعلامة تمييز، ويبدو أن بصر المحقق -حفظه اللَّه- انتقل من ترجمة الحجاج بن الحجاج بن مالِك الأسلمي، إلى الحجاج بن الحجاج الأسلمي فقال ما قال! واللَّه أعلم.

(2) "جامع الترمذي" (3/ 450) .

(3) أخرجه البخاري (2103) و (2278) و (2279) و (5691) وفي مواضع أخر، ومسلم (1202) (66) .

(4) رواية البخاري (2103) .

(5) حديث صحيح: أخرجه أحمد (16271) و (16272) ، وأبو داود (531) ، والنسائي (2/ 23) ، والبيهقي (1/ 429) من حديث سعيد الجريري عن أبي العلاء عن مطرّف بن عبد اللَّه عن عثمان به، وصححه الحاكم (1/ 199 و 201) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وأخرجه أحمد (16270) من طريق الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاصي, =