مظعونِ التَّبتُّلَ، ولو أذِنَ له لاخْتَصينا [1] .

[1609] وقال النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في حديث أنسٍ، لما بلغه كلامُ نَفرٍ من أصحابه:"ما بالُ أقوامٍ قالوا كذا وكذا، لكني أصومُ وأُفطِرُ، وأُصلي وأنامُ، وأتزوَّجُ النساءَ، فمَنْ رَغِبَ عن سُنّتي فليس منّي" [2] .

[1610] ولأحمدَ:"كان يأمرُ بالباءة، وينهى عن التبتُّل نهيًا شديدًا، ويقول:"تزوّجُوا الوَدودَ الوَلودَ، فإنّي مكاثرٌ بكم الأممَ يومَ القيامة" [3] ."

[1611] وفي البخاري، قال ابن عباس لسعيد بن جُبيرٍ:"تزوّجْتَ؟"قلتُ: لا. قال:"تزوَّجْ، فإنّ خيرَ هذه الأمةِ أكثرُها نِساءً" [4] .

(1) أخرجه البخاري (5073) و (5074) ، ومسلم (1402) (6) .

(2) أخرجه البخاري (5063) ، ومسلم (1401) (5) واللفظ له. وعنده:"لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر. . .".

(3) حديث صحيح: أخرجه أحمد (12613) و (13569) ، وابن حبان (4028) ، والبيهقي (7/ 81 - 82) من طريق خلف بن خليفة عن حفص ابن أخي أنس بن مالك عن أنس بن مالك فذكره، وعندهم"الأنبياء"بدل"الأمم".

وخلف بن خليفة، صدوق اختلط في الآخر، وحفص بن أخي أنس بن مالِك صدوق كما في"التقريب"، وصححه ابن حبان، وقال الهيثمي في"المجمع" (4/ 258) :"وإسناده حسن". يعني لشواهده.

وفي الباب عن:

أ - معقل بن يسار عند أبي داود (2050) ، والنسائي (6/ 65 - 66) ورجاله ثقات عدا مستلم ابن سعيد، صدوق عابد ربما وهم، كما في"التقريب".

ب - عبد اللَّه بن عمرو عند أحمد (6598) بسند لا بأس به في الشواهد.

جـ - سعد بن أبي وقاص.

د - عبد اللَّه بن مسعود. متفق عليه.

هـ - عائشة عند ابن ماجه (1846) وفي إسناده عيسى بن ميمون وهو ضعيف.

(4) أخرجه البخاري (5069) .