رواه الخمسة من طرق بألفاظ مختلفة، فيه: حكيم [1] الأثرم [2] ، وغيره من الضعفاء.

لفظ ابن ماجه، وأحمد:"نهى" [3] ، وأبي داود وأحمد:"ملعون" [4] والنسائي:"لا ينظر اللَّه" [5] .

(1) حكيم الأثرم، قال النسائي: ليس به بأس. وقال الحافظ في"التقريب": فيه لين.

(2) في الأصل: بن أفلح. وهو خطأ. والتصحيح من مصادر التخريج و"التقريب".

(3) لم أجده عند ابن ماجه وأحمد بلفظ"نهى"فاللَّه أعلم.

(4) أخرجه أحمد (9733) و (10206) ، وأبو داود (2162) ، والنسائي في"الكبرى" (9015) ، والبيهقي (10/ 164) في المعرفة من حديث سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلّد عن أبي هريرة مرفوعًا:"ملعون من أتى امرأته في دبرها".

وفيه: الحارث بن مخلّد، قال الحافظ في"التقريب": مجهول الحال.

(5) أخرجه أحمد (7684) و (8532) ، والنسائي في"الكبرى" (9014) ، وابن ماجه (1923) ، والدارمي (1140) من حديث سهيل به واختلف عليه فيه.

وفي الباب عن عبد اللَّه بن عمرو: أخرجه أحمد (6706) ، والنسائي في"عشرة النساء" (111) من طريق همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا:"هي اللوطية الصغرى"يعني الرجل يأتي امرأته في دُبرها، وأخرجه النسائي في"عشرة النساء" (112) من طريق سُفيَان عن الأعرج عن عمرو بن شعيب عن عبد اللَّه بن عمرو -وقال- بمثله.

وقال الحافظ في"التلخيص" (3/ 1208) :"وأخرجه النسائي أيضًا وأعله والمحفوظ عن عبد اللَّه بن عمرو من قوله، كذا أخرجه عبد الرزاق وغيره".

وقال البخاري في"التاريخ الصغير":"والمرفوع لا يصح".

وفي الباب عن أنس بن مالك: أخرجه الإسماعيلي في"المعجم" (47) من طريق الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك مرفوعًا:"إن اللَّه لا يستحيي من الحق فلا تأتوا النساء في أدبارهن، إيتوهنّ من حيث أمركم اللَّه عَزَّ وَجَلَّ".

وقال الحافظ في"التلخيص" (3/ 1208) :"وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف". وقال:"وعن عقبة بن عامر عند أحمد وفيه ابن لهيعة".

وفي الباب عن عمر: أخرجه النسائي في"عشرة النساء" (122) من طريق زمعة بن صالح عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن الهاد عن عمر بن الخطاب مرفوعًا:"لا تأتوا النساء في أدبارهن".

وأخرجه أيضًا (123) من طريق زمعة بن صالح عن عمرو بن دينار عن طاوس عن عبد اللَّه =