رَوَاهُ أحمد، وأبو دَاوُد، وابن ماجة، وفيه: محمد بن عبيد بن أبي صالح المكيِّ، ضعَفَّه أبو حاتم [1] ، وغيره، ووثقه ابن حبان [2] .

قَالَ أبو داود:"وهو الغضب" [3] . وقد نص الإمام أحمد على هذا التفسير [4] ، وقال ابن قُتيبة:"هو الإكراه" [5] . وقيل: هو جمع الثلاث [6] .

وقال شيخنا:"الصواب أنه يعم الإكراهَ، والغضبَ، والجنونَ، وكلَّ أمرٍ يَغْلِقُ على صاحبه عِلمَه، وقصدَهُ، مأخوذ مِنْ غَلْقِ الباب، بخلاف من عَلِمَ ما"

= إسحاق قال حدثني ثور بن يزيد الكلاعي، وكان ثقة عن محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي (وسماه ابن ماجة: عبيد بن أبي صالح، وقال الحافظ في"التقريب": صوابه: محمد بن عبيد بن أبي صالح) ، قال: حججت مع عدي بن عدي الكندي فبعثني إلى صفية بنت شيبة ابنة عثمان صاحب الكعبة، أسألها عن أشياء سمعتها من عائشة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فكان فيما حدثتني أنها سمعت عائشة تقول: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول، فذكره، والسياق لأحمد.

وصححه الحاكم على شرط مسلم، ورده الذهبي بقوله:"ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم، وقال أبو حاتم: ضعيف"، وبقية رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق.

وله طريق آخر: أخرجه الدارقطني (4/ 36) ، والبيهقي (7/ 357) من طريق قزعة بن سويد أخبرنا زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان جميعًا عن صفية بنت شيبة عن عائشة مرفوعًا به.

وقزعة بن سويد الباهلي، قال أبو حاتم:"ليس بذاك القوي، محله الصدق، وليس بالمتين، يكتب حديثه، ولا يحتج به"، كما في"الجرح والتعديل" (7/ 139) وزكريا بن إسحاق هو المكي، قال النسائي:"لا بأس به"، ووثقه أحمد وابن معين وأبو داود.

فإسناده صالح، وبه يتقوى الإسناد الأول، ويرقى به الحديث إلى درجة الحسن لغيره.

(1) "الجرح والتعديل" (8/ 10) .

(2) "الثقات" (7/ 371 - 372) .

(3) "سنن أبي داود" (2/ 643) .

(4) "التلخيص الحبير" (4/ 1250 و 1251) .

(5) "التلخيص الحبير" (4/ 1250 و 1251) .

(6) "مختصر سنن أبي داود"للمنذري (3/ 118) .