قَالَ إبراهيم: وكان يُعجِبُهم هي الحديثُ، لأن إسلامَ جَريرٍ كَانَ بعدَ نُزولِ المائدةِ.

قلت: ولَا يَصحُّ عَنْ عليٍّ [1] ، وعائمثمة [2] ما رُويَ فِي إنكار المسح. واللَّه أعلم.

[154] وعَنْ عَليٍّ -رضي اللَّه عنه-، قَالَ:"جَعَلَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- للمسافر ثلاثةَ أيامٍ ولَيالِيَهنُّ، ويومًا وليلةً للمُقيمِ" [3] . رواه مسلم.

قَالَ عبد الرحمن بن مهديِّ:"لَا يصحُّ فِي التوقيت حديثٌ".

[155] وعَنْه قَالَ:"لو كان الدِّينُ بالرأْي، لكان أسْفَلَ الخُفِّ أَوْلَى بالمَسْحِ مِنْ أَعْلاهُ، وَقَدْ رَأَيتُ رسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَمْسحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ" [4] . رواه أبو داود.

[156] ولابْن مَاجَة:"أَنَّ النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَمَرهُ أن يَمْسَحَ عَلَى الجبائرِ، لَمَّا انكسَرتْ إحدى زَنْدَيهِ" [5] .

(1) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (1/ 169) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: قال علي: سبق الكتاب الخفين. وقال الحافظ في"التلخيص" (1/ 279) :"منقطع؛ لأن محمدًا لم يدرك عليًّا".

(2) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (1/ 169) قال: حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن القاسم بت محمد عن عائشة قالت: لأن أجزهما بالسكاكين أحب إلي من أن أمسح عليهما.

(3) أخرجه مسلم (276) (85) .

(4) حديث صحيح: أخرجه أبو داود (162) ، والدارمي (1/ 181) ، والدَّارَقُطْنِيّ (1/ 75) ، والبيهقي (1/ 292) والبغوي (2/ 464) من حديث أبي إسحاق عن عبد خير، عن علي به.

وقال الحافظ في"التلخيص" (1/ 282) :"وإسناده صحيح"ورجاله ثقات.

(5) حديث ضعيف جدًا: أخرجه ابن ماجة (657) ، والدَّارَقُطْنِيّ (1/ 226 - 227) ، والبيهقي (1/ 228) من حديث عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بنحوه.

وقال الدَّارَقُطْنِيّ: عمرو بن خالد الواسطي متروك.

وعمرو بن خالد: كذبه الإمام أحمد وابن معين. وقال البُخَارِيّ: منكر الحديث. وقال وكيع وأبو زرعة: يضع الحديث. وقال الحاكم: يروي عن زيد بن علي الموضوعات.