ومن يعتمد في إتيانها من فاتحة الكتاب على خبر أم سلمة، وعلى ما بينا آنفًا لا يقول أنها من فواتح السور كلها.
فأما من يقول: إن الاعتماد في نقل إثبات القرآن على النقل العام، وأن المسلمين توارثوا خلفًا عن سلف، أن المصحف جامع القرآن، فكل ما أثبت فيه على صفة واحدة، فلا جائز أن يفترق أبعاضه.
لكن بعضها إذا كان قرآنًا وجب أن تكون جميعها قرآنًا.
ووجدنا إثبات «بسم الله الرحمن الرحيم» في المصحف، وإثبات ما بعده إلى آخر الفاتحة بصفة واحدة، وعلى هيئة واحدة، فأوجبنا أن يكون كل من ذلك قرآنًا، حيث أثبت.
فإن هذا المحتج لا يجد بدًا من إثباتها في أول كل سورة، والقول بذلك وإن كان يقرب في بعض الصور من طريق أنها كلها فواتح، فإنه يتعدى في بعضها لمباينتها ما يليها من فواتحها.
ولا قائل بالفرق في ذلك بين السور والله أعلم.
إلا أن الأحسن قراءتها في أول كل سورة ما خلا سورة التوبة، اتباعًا لخط المصحف، ولأنه قد ثبت أنها كانت تنزل مع كل سورة.
قال عبد الله بن مسعود لا يعرف فصل ما بين السورتين حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم، وكان ابن عمر رضي الله عنه يقرأها بين كل سورتين ولا شك بأن قراءتها أحفظ من حذفها.
فالقراءة إذًا أولى، وبالله التوفيق.
وأما فضائل السور والآيات، فإن الله - عز وجل - أمتن على نبيه - صلى الله عليه وسلّم - بآية آتاه «السبع المثاني» ، والقرآن العظيم، فجاء عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - أنه قال لأبي بن كعب رضي الله عنه يجب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها، قلت: نعم يا رسول الله، قال: كيف تقرأ في الصلاة، فقرأت أم القرآن: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلّم: «والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها، وإنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت» .
وعن أنس رضي الله عنه، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلّم - في مسير فنزل، فمشى رجل من أصحابه إلى جنبه، فالتفت إليه النبي - صلى الله عليه وسلّم - فقال له: «ألا أخبرك بأفضل القرآن؟ قال: فتلا عليه الحمد لله رب العالمين» .
وقال النبي - صلى الله عليه وسلّم -: «لا صلاة إلا بأم القرآن» .
وقال: «لكل صلاة لا تقرأ فيها فاتحة الكتاب فهي خداج» .
ذكر سورة البقرة أبو أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلّم: «اقرأوا البقرة فإن آخرها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة» .
قال معاوية بن سلام: البطلة: السحرة.