ومنها ما روي عنه - صلى الله عليه وسلّم: «والذي نفسي بيده لو أن رجالًا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني، فلا أجد ما أحملهم عليه، ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله، والذي نفسي بيده، لوددت أن أقتل في سبيل الله، ثم أحيى ثم أقتل ثم أحيى ثم أقتل، ثم أحيى ثم أقتل» .
ومنها تعظيم حياته من يخون مجاهدًا في سبيل الله.
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - أنه قال: «فضل نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كأمهاتهم.
فلا تخالف رجل من القاعدين إلى امرأة رجل منهم فيخونه فيها إلا وقف له يوم القيامة، فيقال له: هذا أخانك في أهلك، فخذ من حسناته ما شئت، فما ظنكم يراه يدع من حسناته شيئًا».
وهذا ـ والله أعلم ـ لعظم حق المجاهد علي، فإنه ناب عنه، وأسقط بجهاده فرض الخروج عنه، ووقاه مع ذلك بنفسه، وجعل نفسه حصنًا له وجنة دونه، فكانت خيانته له في أهله أعظم من خيانة الجار في أهله، كما يحكون: خيانة الجار أعظم من خيانة البعيد والله أعلم.
ومنها ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - أنه قال: «مثل المجاهد مثل القائم الذي لا يفتر، وكمثل الصائم الذي لا يفطر حتى يرجع المجاهد إلى أهله» .
ومنها ما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - أنه قال: «يضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمانًا وتصديقًا له أن يدخله الجنة، أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه بما نال من أجر وغنيمة» .
ومنها ما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم: «من أغبرت قدماه في سبيل الله حرمها الله عن النار» .
وعنه - صلى الله عليه وسلّم: «من صام يومًا في سبيل الله باعده الله من النار سبعين خريفًا» .
وفي رواية أخرى «مسيرة مائة عام» .
وهذا والله أعلم.
في تغليظ البعد كما يقول: الواحد كلم صديقه، فأجابه بما لا يليق بقصده، بين ما أقول وبين ما تقول عشر فراسخ، أو يقول له: أنا في واد وأنت في واد، أو يقول: أنا بالمشرق وأنت بالمغرب، لا يريد بذلك إلا شدة التنائي وبعد ما بين الكلامين أو القصدين، وهذا من هذا والله أعلم.
ومنها ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلّم -: «لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان نار جهنم في جوف امرئ مسلم» ، وقد روى (في منخر) وروى (في قلب) .
ولا يجمع الإيمان والشح في قلب عبد مسلم.
ومن قال (القلب) فإنما أراد كرب العباد والدخان.
ومنها ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - في فضل من نبت على الجهاد حتى شاب فيه، قال: «من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورًا يوم القيامة» .
وهذا ـ والله أعلم ـ عند إظلام الموقف من دخان جهنم، فيعطى كل واحد من المؤمنين نورًا بقدر عمله.
قال الله عز وجل: {وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} .