مشهورٌ لعبدِ اللهِ بنِ عمروٍ؛ فقد رواهُ أبو نُعَيْمِ في"الحِلْيةِ"، عن عبد اللهِ بنِ بَابَاهْ؛ قال:"جِئْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْروٍ بِعَرَفَةَ، وَرَأَيْتُهُ قَدْ ضَرَبَ فُسْطَاطًا فِي الْحَرَم، فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: تَكُونُ صَلَاتِي فِي الْحَرَم، فَإِذَا خَرَجْتُ إِلَى أَهْلِي، كُنْتُ فِي الْحِلُّ" (1) .
ورواهُ عبد الكريمِ الجَزَرِيُّ (2) ومنصورٌ (3) ، عن مجاهِدٍ، عن عبد اللهِ بنِ عمرِوٍ؛ وهو صحيحٌ.
ورواهُ عه أيضًا عطاءٌ (4) ، وغيرُه.
وقد روى الطبريُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ؛ قال: قال عطاءٌ:"الحرَمُ كلُّه قِبْلةٌ ومسجدٌ؛ قال: {فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ} ، لم يَعْنِ المسجدَ وحدَهُ، إنَّما عَنَى مَكَّةَ والحرَمَ؛ قال ذلك غيرَ مرَّةٍ" (5) .
وروى الأَزْرَقيُّ، عن عبد الجبَّارِ بنِ الوَرْدِ المَكَّيِّ؛ قال: سمِعتُ عطاءَ بنَ أبي رَبَاحٍ يقولُ:"المسجدُ الحَرَامُ الحَرَمُ كلُّه" (6) .
وقد حكى المُحِبُّ الطبريُّ في"القِرَى"الاتِّفاقَ على أنَّ حُكْمَ الحَرَمِ ومكَّةَ في ذلك سواءٌ: (7) ، وقد ذكَرَ في"الفروعِ" (8) : أنَّ ظاهرَ كلامِ أصحابِ أحمدَ أنه المسجدُ خاصَّةً، مع فضلِ الحرَمِ على الحِلّ، ورجَّحَهُ في"الآدابِ الشَّرعيَّةِ" (9) .
والأظهَرُ: عمومُ ذلك في الحرَمِ كلِّه، وأمَّا قولُهُ - صلى الله عليه وسلم: (صَلَاةٌ فِيهِ
(1) "حلية الأولياء" (1/ 290) .
(2) أخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (8870) .
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (14096) .
(4) أخرحه ابن المنذر في"الأوسط" (5/ 179) .
(5) "تفسير الطبري" (11/ 398) .
(6) "أخبار مكة"للأزرقي (2/ 62) .
(7) "القِرَى, لقاصد أم القُرَى" (ص 658) .
(8) "الفروع" (2/ 456) .
(9) "الآداب الشرعية" (3/ 429) .