ورواهُ البخاريُّ في"التاريخِ"، والحسنُ بن موسى الأشيبُ في"جُزْئِه"؛ مِن طريقِ حسانَ بنِ زاهرٍ؛ أنَّ حُصَيْنَ بنَ حُدَيْرٍ أخبَرَهُ: أنَّه سَمِعَ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ:"لا تُقطَعُ اليدُ في الغزوِ ولا عامَ سَنَةٍ" (1) .
وحَسَّانُ وحصينٌ فيهما جهالةٌ؛ ذكَرَهما البخاريُّ وابنُ أبي حاتمٍ، ولم يذكُرَا فيهما جرحًا ولا تعديلًا (2) .
ورواهُ عبدُ الرزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيْجٍ؛ قال:"أخبَرَني بعضُ أهلِ العلمِ أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ كتَبَ. . ."، فذكَرَه بمعنى اللفظِ الأولِ (3) .
وهي طرُقٌ يؤكِّدُ بعضُها بعضًا في ثبوتِ ذلك عن عمرَ.
ورُوِيَ عن عمرَ بنِ الخطابِ خلافُهُ، ويأتي بيانُ الجمعِ بينَهما - بإذنِ اللهِ - لو صحَّ الخلافُ.
وروى سعيدُ بنُ منصورٍ، عن إسماعيلَ بنِ عَيَّاشٍ؛ وابنُ أبي شَيْبةَ، عن ابنِ المبارَكِ؛ كلاهُما عن أبي بكرِ بن عبدِ اللهِ بنِ أبي مريمَ، عن حُمَيْدِ بنِ رُومَانَ:"أنَّ أبا الدرداءِ نَهَى أنْ يُقامَ على أحدٍ حدٌّ في أرضِ العدوِّ" (4) ؛ واللفظُ لابنِ أبي شَيْبةَ.
ورُوِيَ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عندَ عبدِ الرزَّاقِ؛ مِن حديثِ الحسنِ، عنه (5) ، وفي إسنادِه جهالةٌ، والحسنُ لم يسمعْ مِن عليٍّ (6) .
(1) أخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (3/ 4) ، والحسن بن موسى الأشيب في"جزئه" (7) (1/ 34) .
(2) ينظر:"التاريخ الكبير"للبخاري (3/ 4) و (3/ 33) ، و"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (2/ 192) ، و (2/ 236) .
(3) أخرجه عبد الرزاق في"مصنفه" (9370) (5/ 197) .
(4) أخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (2499) (2/ 234) ، وابن أبي شيبة (28862) (5/ 549) .
(5) أخرجه عبد الرزاق في"مصنفه" (9373) (5/ 198) .
(6) ينظر:"جامع التحصيل" (ص 163) .