كما انتشرت في بلاد شَظَب [1] ، ومَبْيَن [2] ، و كذا جزيرة سُقُطْرََى [3] ، كما اتخذوا من حصن المِحطْوَر [4] معقلًا منيعًا لهم [5] .

غير أنهم اشتهروا بألقاب خاصة لا يعرفون بها في غير اليمن حيث يُسَمَّون المصررة [6] ، والبيَّاضة [7] ، هذا وقد كانت تجري بينهم وبين المعتزلة العديد من المناظرات التي ألَّف على إثرها الإمام الناصر بن الهادي كتابا في الرد عليهم.

هذا والذي يظهر لي أن دولة الأباضية لم تثمر نتاجًا علميًا يذكر وذلك قد يعود إلى أمرين:

الأول: قصر الفترة الزمنية التي استمرت فيها هذه الدولة.

الثاني: انشغالها بالحروب المستمرة مع ولاة الدولة الأموية كمروان بن محمد، ثم ولاة الدولة العباسية كمعن بن زائدة الشيباني الذي أوقع بهم في حَضْرَمُوت, وقتل العديد

(1) شظب: بفتحتين بلد قرب السودة اليه تنسب سودة شظب وكانت من مدارس العلم في اليمن. المعجم /المقحفي (1/ 866) ، المجموع/الحجري (3/ 452) ..

(2) مَبْيَن: بفتح فسكون ففتح بلدة في الجبر شمال غرب مدينة حجة. المعجم /المقحفي (2/ 1396) , المجموع/ الحجري (4/ 688)

(3) الحياة العلمية-الشجاع (ص 157) .

(4) المِحطْوَر: حصن منيع خرب ولم يبق من عمائره غير جامعه، ويقع في الشرق من المحابشة. هجرالعلم-الاكوع (2/ 1956 برقم 365) .

(5) المرجع السابق. (2/ 1956 برقم 365) .

(6) حيث كانوا يربطون صرة من الثياب حول مجرى البول تحرزًا من أي رطوبة تحدث لهم. الحياة العلمية- الشجاع (ص 158)

(7) وذلك نسبة إلى سكانهم في مخاليف البياض التي تقع في مغرب صنعاء. المرجع السابق، (ص 158) .