أشبها المنادى المفرد، إذ المنادى يعرب إذا أضيف أو نكر كما يفعل بهما فبنيا على الضم كما يبنى المنادى المفرد وهما مرفوعان على الغاية قاله الثعلبي"."

-ثالثًا: موافقته للمذهب الشافعي في تفسيره:

قد تبين من ترجمة المؤلف ~ انه شافعي المذهب، ويظهر ذلك جليًا لمن اطلع على تفسيره حيث يلحظ ذكر المؤلف لكلام الإمام الشافعي ~ مفردا في بعض المسائل أو ترجيحه لرأي الإمام في مواضع أخرى منها:

-قال [1] في قوله - سبحانه وتعالى: ? ? ? ? ? ? پ پپ پ ? ? ? ? ? ? ? [2] :"فصل: قال الإمام الشافعي ~ وأحبُّ للمرأة والرجل أن يتزوجا إذا تاقت أنفسهما إلى النكاح؛ لأن الله جلَّ ثناؤه وتقدست أسماؤه أمر به ورضيه وندب إليه فبلغنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"تناكحوا تكاثروا فإني أُباهي بكم الأمم حتى بالسقط" [3] , وقال - صلى الله عليه وسلم:"من أحبَّ فطرتي فليستن بسنتي" [4] .وهي النكاح، ولأنه ينتفع بدعاء ولده من بعده، ومن لم تتق نفسه إلى ذلك فأحب أن يتخلى لعبادة الله وقد ذكر الله - سبحانه وتعالى - القواعد من النساء [5] وذكر عبدا أكرمه فقال عز من قائل ? ? ? ? ?"

(1) تفسير البستان (ل 23 أ) .

(2) (النور:32) .

(3) أخرجه البغوي في تفسيره (3/ 341) .ولمعنى الحديث شواهد منها مارواه الضياء في المختارة: تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم. برقم 1889 - وابن حبان في صحيحه-4 كتاب النكاح-باب ذكر العلة التي من اجلها نهي عن التبتل-برقم 4028.

(4) أخرجه البيهقي في الكبرى-46 كتاب النكاح-50 باب الرغبة في النكاح-برقم 13229 وفي نهاية زيادة (ومن سنتي النكاح) .

(5) أسقط المؤلف~من هنا وجه الشاهد من القواعد وأكمله للفائدة من كتاب الأم (وقد ذكر الله - عز وجل - القواعد من النساء ولم يندبهن إلى نكاح) .أنظر الأم -محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله- دار المعرفة - بيروت - 1393، ط: 2 (5/ 144) .