مجاهد [1] : من لم يقتلها فقد أحياها [2] ، وقال أيضا [3] :ومعنى أحياها نجاها من هلاك غرق ونحوه." [4] "

3)وفي تفسيره لقول الله تعالى ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? [5] قال: [6] "قال الحسن: يعني حكام اليهود يسمعون الكذب ممن يكذب عندهم في دعواه وتأتيهم رشوة فيأخذونها ويأكلونها، فسمعوا كذبته وأكلوا رشوته فذلك قوله ? ? ." [7]

4)وقال في نفس الآية السابقة [8] "قال مسروق: كنت جالسًا عند عبدالله بن مسعو - رضي الله عنه - د فقال له رجل: ما السحت؟ قال: الرشوة في الحكم". [9]

(1) مجاهد بن جبر المكي أبو الحجاج المخزومي المقري مولى السائب بن أبي السائب روى عن علي والعبادلة الأربعة وخلق سواهم، روى عنه أيوب السختياني وعطاء وعكرمة وخلق كثير، قال الفضل ابن ميمون سمعت مجاهدا يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة، قال الحافظ: ثقة إمام في التفسير وفي العلم مات سنة مائة. تهذيب التهذيب (10: 38) -السير (4/ 449) تقريب التهذيب (1/ 520) .

(2) زاد المسير في علم التفسير- عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي- المكتب الإسلامي - بيروت - 1404، ط 3 (2/ 360) .

(3) تفسير الطبري-الطبري (6/ 203) .بلفظ: قال: من غرق أو حرق أوهدم.

(4) تفسير النجراني/ ل 258.

(5) (المائدة: 42)

(6) تفسير النجراني/ل 261

(7) أنظر: زاد المسير- ابن الجوزي (2/ 360) إلى قوله (فيأخذونها) .

(8) تفسير النجراني/ل 258.

(9) هكذا كتب في المخطوط وعن تخريجه وجدتُ فيه اختلافًا مهمًا ونصّ الحديث هو: عن مسروق قال سألت ابن مسعود - رضي الله عنه - عن السحت أهو رشوة في الحكم قال: لا. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون والظالمون والفاسقون ولكن السحت أن يستعينك رجل على مظلمة فيهدي لك فتقبله فذلك السحت. سنن البيهقي الكبرى- 81 كتاب اداب القاضي -54 باب التشديد في أخذ الرشوة وفي إعطائها على إبطال الحق - برقم (20268) .