كان أول من أعلن قيامها هو نور الدين عمر الذي كان نائبا للملك الأيوبي المسعود يوسف بن كامل، وذلك على إثر وفاة الملك المسعود؛ حيث استقل نور الدين بالأمر وخلع طاعة الأيوبيين وسيطر على الموقف في اليمن تماما, وأعلن قيام دولة بني رسول سنة 626 هـ، وفي سنة 639 هـ قام بضم مكة لها، وهكذا امتدَّ سلطان الدولة الرسولية حتى شمل أغلب اليمن وتُهَامَة وحَضْرَمُوت وظَفَار [1] حتى ضم الحجاز، وبعد وفاة الملك نور الدين الذي تلقَّب بالمنصور تولى الأمر من بعده ولده الملك المظفر يوسف بن عمر، وفي عهده اتسع نفوذ الدولة الرسولية، وهكذا تعاقب ملوك دولة بني رسول حتى كان آخرهم الملك الأشرف الذي توفي في سنة 845 هـ، وضربوا السكك التي تميزت بذكر أسمائهم مع نعوتهم أحيانًا [2] ، ثم ولي بعده سلاطين ساد الضعف والخلاف بينهم حتى سقطت الدولة على يد بني طاهر في 858 هـ.

هذا ويُعدُّ عهد الدولة الرسولية أزهى الفترات التي مرت بها الحضارة الإسلامية في تاريخ اليمن؛ وذلك لاهتمام الدولة بالناحية العلمية اهتماما أثمر ذخيرة علمية أثرت المكتبة الإسلامية في اليمن. [3]

2)دول اليمن الأعلى:

أ دولة بني حاتم: (492 هـ - 569 هـ)

(1) ظفار: اسم مشترك بين محلات كثيرة، ولكن ظفار المشهورة هي ظفار حمير التي كانت عاصمة التبابعة ملوك حمير، وهي ربوة مشرفة على حقل قتاب من بلاد يريم في جنوبي يريم الغربي تبعد عن يريم مسيرة ثلاث ساعات، وهي اليوم قرية صغيرة من مديرية السدة وأعمال إب. المجموع- الحجري (3/ 564) / المقحفي- المعجم (2/ 974) معجم ياقوت (4/ 67 برقم 8063) .

(2) تاريخ اليمن سياسيًا وإعلاميا فؤاد الشميري. ص (135) .

(3) الحياة العلمية في مدينة زبيد في عهد الدولة الرسولية -عبدالله قائد العبادي - رسالة ماجستير (غير منشورة) - جامعة أم القرى- (ص 28 - 42) / تاريخ اليمن سياسيًا وإعلاميا - فؤاد عبدالغني، ص (133 - 161) .