إِحْدَاهُمَا إِلَى الأخْرَى فَجَعَلَتَا يَاكُلانِ لُحُومَ النَّاسِ» [1] .

ووجه الدلالة منه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر أن المغتابة قد أفطرت بمعصيتها هذه، وهذا مما يدل على المعاصي تفطر الصائم [2] .

••المناقشة:

يناقش من وجهين:

الأول: أنه حديث ضعيف - كما في تخريجه - فلا يحتج به.

الثاني: على التسليم بصحته فليس فيه أن الغيبة تفطر الصائم، بل فيه أن هاتين المرأتين أمسكتا عن المفطرات، ولم تمسكا عن المحرمات؛ من دون تعرض لحكم الصوم.

5 -حديث أَنَسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «خَمْسٌ يُفَطِّرنَ الصَائِمَ: الغِيْبَةُ، وَالنَّمِيْمَةُ، وَالكَذِبُ، وَالْقُبْلَةُ، وَاليَمِيْنُ الفَاجِرَةُ» [3] .

(1) أخرجه أحمد في المسند-واللفظ له- (5/ 431) ، وأبو يعلى الموصلي في مسنده: (3/ 147) وفي كتاب المفاريد له أيضا: (ص/87) ، والروياني في مسنده: (1/ 480) ، قال في مجمع الزوائذ (3/ 171) :"وفيه رجل لم يسم"، وقد ورد نحوه عن أنس، أخرجه الطيالسي في مسنده (2/ 282) والبيهقي في شعب الإيمان (5/ 301) .

(2) انظر: المحلى: (4/ 305) .

(3) قال ابن أبي حاتم في العلل (1/ 258) :"سألت أبي عن حديث .. انس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الغيبة والنميمة والكذب والنظر بالشهوة واليمين الكاذبة» ورأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعدها كما يعد النسا. فسمعت أبى يقول:"هذا حديث كذب وميسرة بن عبد ربه كان يفتعل الحديث"، وقد حكم ببطلانه كل من: النووي في المجموع: (6/ 399) ، وابن الجوزي في الموضوعات: (2/ 195) ، وأبو حفص الموصلي في الأحاديث الموضوعة: (1/ 15) ، والسيوطي في اللآلئ المصنوعة: (2/ 106) ، والكناني في تنزيه الشريعة: (2/ 147) ."