? ? ? ? ? ? ? ? ژ [1] ، وقوله: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [2] .

ولتنوع دلالة هذه الآيات اختلف العلماء في كيفية نزول القرآن على أربعة أقوال:

القول الأول:

وهو القول الذي قرره شيخ الإسلام - رحمه الله - من أن للقرآن الكريم نزولين، أحدهما: جملة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا، والثاني: منجمًا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نحو ثلاث وعشرين سنة حسب الوقائع والحوادث.

وهذا هو قول الجمهور، قال به ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما، كما قال به سعيد بن جبير [3] ، وعكرمة [4] ، وإبراهيم النخعي [5] ، والربيع بن أنس [6] ، ورجحه ابن عبدالبر [7] ، واختاره السخاوي [8] ، وقال عنه الزركشي: إنه أشهر وأصح، وإليه ذهب الأكثرون [9] ، كما رجحه الحافظ ابن حجر، ونعته بأنه الصحيح المعتمد [10] بل وحكى القرطبي الإجماع على ذلك [11] .

وقد استدل أصحاب هذا القول بالكتاب، وبالآثار الواردة عن ابن عباس رضي الله عنهما.

أما من الكتاب، فقد استدلوا بالآيات التي دل ظاهرها على نزول القرآن جملة، وهي قوله تعالى: ژ ? ? ? ? ? ژ [12] ، وقوله: ژ پ پ پ پ ? ژ [13] ، وقوله: ژ ? ? ? ? ? ? ژ [14] .

كما استدلوا بالآيات التي دلت على نزول القرآن مفرقًا، وهي قوله

(1) سورة الإسراء، الآية: 106.

(2) سورة الفرقان، الآية: 32.

(3) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (2/ 293) ح (79) ، والطبراني (1/ 150) .

(4) أخرجه الطبري في تفسيره (11/ 658) .

(5) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (2/ 292) ح (78) .

(6) عزاه السيوطي في الدر المنثور (8/ 5) لعبد بن حميد.

(7) التمهيد لابن عبدالبر (17/ 46) .

(8) جمال القراء وكمال الإقراء (1/ 152) .

(9) البرهان (1/ 290) .

(10) فتح الباري (8/ 619) .

(11) تفسير القرطبي (2/ 299) ، وحكاية الإجماع فيها نظر؛ لأن من العلماء من خالف في ذلك، وحمل الآيات على ابتداء النزول.

(12) سورة القدر: 1.

(13) سورة الدخان، الآية: 3.

(14) سورة البقرة، الآية: 185.