ينبغي ألا يكتب المصحف بغير الرسم العثماني» [1] .
وقال الإمام البيهقي في شعب الإيمان: «مَنْ كتب مصحفًا فينبغي أن يحافظ على حروف الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف، ولا يخالفهم فيها، ولا يغيّر مما كتبوا شيئًا؛ فإنهم كانوا أكثر علمًا، وأصدق قلبًا ولسانًا، وأعظم أمانة منا؛ فلا ينبغي أن نظن بأنفسنا استدراكًا عليهم» [2] ، وعن أبي عبيد القاسم بن سلام أ نَّه قال: «واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القائمة التي لا يجوز لأحد أن يتعدّاها» [3] ، أي إنَّ كتابة حروف القرآن في المصحف مثل تلاوته والنطق بها في وجوب اتباعها؛ كما نقلت إلينا عن رسول الله ^، وعدم مخالفتها، وصحَّ عن زيد بن ثابت رضي الله عنه وعن غيره أ نَّه قال: «إن القراءة سنة» ، وقال البيهقي معلقًا على ذلك: «أراد أنَّ اتباع من قبلنا في الحروف سنة متبعة، لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو إمام، ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة» وقال الخرَّاز في عمدة البيان:
فواجبٌ على ذوي الأذهانِ ... أن يتّبعوا المرسومَ في القرآنِ [4]
وقال في مورد الظمآن:
فينبغي لأجلِ ذا أن نَقْتَفِ ... مرسومَ ما أَصَّلَهُ في المصحفِ [5]
قال أبو محمد الصُّنْهاجي «معنى قوله (فينبغي) : يجب؛ لأن اتباع السلف الصالح، والاقتداء بهم، واقتفاء آثارهم واجب» [6] .
وقال ابن الحاج [7] في المدخل: «ويتعين عليه ـ أي ناسخ المصحف ـ أن يترك ما أحدثه بعض الناس في هذا الزمان وهو أن ينسخ الختمة على غير مرسوم المصحف الذي اجتمعت عليه الأمة على ما وجد به بخط عثمان بن عفان - رضي الله عنه - .. ولا يجوز غير ذلك» [8] .
وأقوال العلماء في وجوب التزام الرسم العثماني، ومنع مخالفته كثيرة، وما ذُكر على سبيل المثال لا الحصر.
وقد أوصى مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر بأن يعتمد المسلمون على
(1) ينظر: المقنع لأبي عمرو الداني (ص 28) ، والبرهان (1/ 379) ، ومناهل العرفان للزرقاني (1/ 380) .
(2) البرهان (1/ 460) ، والإتقان (4/ 1154) .
(3) البرهان (1/ 461) ، وفنون الأفنان في عيون علوم القرآن لابن الجوزي (ص 81) .
(4) انظر دليل الحيران (ص 19) .
(5) انظر التبيان في شرح مورد الظمآن (ص 88) .
(6) المرجع السابق.
(7) محمد بن محمد بن محمد ابن الحاج العبدري، أبو عبد الله، من فقهاء المالكية، من مؤلفاته: «مدخل الشرع الشريف» ، و «شموس الأنوار وكنوز الأسرار» ، توفي سنة 737 هـ. انظر الدرر الكامنة (4/ 355) ، وشجرة النور (ص 218) .
(8) انظر المدخل (4/ 86) .