الشارع أو غيره، مجرّدة من القرائن حُملت على الاستغراق، ولا تحمل على الخصوص إلا بدليل [1] .
ومن الصيغ التي ذكرها شيخ الإسلام ما يأتي:
1 -كل: يرى شيخ الإسلام - رحمه الله - أن لفظة =كل+ تفيد العموم نحو قوله تعالى: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} [2] . وقوله تعالى: {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} [3] : =فقد أخبر سبحانه وتعالى بصيغة العموم أنه كلما ألقي فيها فوج سألهم الخزنة: هل جاءهم نذير؟ ... +، بل هي من أبلغ ألفاظ العموم [4] ، وما ذهب إليه يوافق قول عامة الأصوليين من مثبتي العموم [5] .
2 -من: تفيد من العموم وتتناول الرجال والنساء سواء كانت استفهامية أو شرطية أو موصولية.
كما يرى أن مَنْ تتناول الرجال والنساء [6] .
وما ذهب إليه - رحمه الله - من إفادة =مَنْ+ الشرطية للعموم يوافق مذهب عامة الأصوليين، فقد نقل اتفاقهم على ذلك الزركشي وغيره [7] .
كما أنه - رحمه الله - يوافق قول جمهور الأصوليين: بأن مَنْ الاستفهامية تفيد العموم، نقل ذلك عن جمهور الأصوليين الزركشي [8] .
وما ذهب إليه - رحمه الله تعالى - من أن =مَنْ+ تتناول الذكور والإناث يوافق قول أكثر الأصوليين، ونقل ذلك عنهم الآمدي [9] ، وحكي عن بعض الحنفية نفي تناوله للإناث [10] .
(1) مجموع الفتاوى (6/ 440، 441) .
(2) سورة الرحمن، الآية: 26.
(3) سورة الملك، الآية:: 8.
(4) ينظر: الإتقان في علوم القرآن (2/ 30) .
(5) المعتمد (1/ 206) ، وإحكام الفصول (231) ، وقواطع الأدلة ص:272، وأصول السرخسي (1/ 157) ، والمستصفى (3/ 347) ، والمحصول (2/ 337) ، وروضة الناظر (2/ 668) ، والمسودة ص:101، وتنقيح الفصول ص:179، ونهاية الوصول (4/ 1313) ، وكشف الأسرار (2/ 16) ، وتقريب الوصول ص:138، وتلقيح الفهوم ص:201، والبحر المحيط 3/ 64، وشرح الكوكب المنير (3/ 123) ، وتيسير التحرير (1/ 224) .
(6) ينظر: مجموع الفتاوى (6/ 430 - 432) ، الإتقان (2/ 30) .
(7) تلقيح الفهوم ص: 260، والبحر المحيط (2/ 73) .
(8) ينظر: البحر المحيط 2/ 73، وينظر: المعتمد (1/ 206) ، والعدة (2/ 485) ، وإحكام الفصول ص:231، وشرح اللمع (1/ 306) ، وقواطع الأدلة ص:271، وبذل النظر ص: 162، والمحصول (2/ 317) ، ومنتهى الوصول ص:103، ونهاية الوصول 4/ 1288، والتحرير بشرحه تيسير التحرير (1/ 197) ، وإرشاد الفحول ص:204.
(9) الإحكام (2/ 288) .
(10) البرهان 1/ 245، وتلقيح الفهوم ص:270، وشرح الكوكب المنير (3/ 242) .