=الاسم الدال على حقيقة موجودة في أشخاص كثيرة مختلفين بالشخصية لا بالحقيقة+ [1] ، كالإنسان والحيوان والأسد والماء، ونحوهما.
وقد اتفق على أن الألف واللام إذا كانت للعهد حُمل اللفظ على المعنى المعهود لدى المخاطب، كما في قوله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} [2] ، فقوله: (الرسول) محمولٌ على المعنى المعهود الذي دل عليه السياق المتقدم وهو موسى عليه السلام.
واختلف فيما إذا لم تكن الألف واللام للعهد.
ويرى شيخ الإسلام - رحمه الله-: أن اسم الجنس المحلى بالألف واللام يفيد العموم.
وما ذهب إليه شيخ الإسلام رحمه الله من أن اسم الجنس المحلى بالألف واللام يفيد العموم يوافق مذهب أكثر الأصوليين.
6 -الجمع المعرف بالإضافة: يدل كلام شيخ الإسلام على: أن الجمع إذا أضيف إلى معرفة أفاد العموم نحو قوله تعالى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} [3] ، فإن قوله (أيمانكم) جمع معرف بالإضافة، فيعم كل يمين يحلف بها المسلمون [4] .
وما ذهب إليه - رحمه الله - من أن الجمع المعرف بالإضافة يفيد العموم يوافق قول أكثر الأصوليين [5] .
7 -النكرة في سياق النفي: يرى شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى - أن النكرة في سياق النفي تعم نحو قوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [6] ، وقوله: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ} [7] ، وذلك لأن قوله:
(1) تلقيح الفهوم ص:366.
(2) سورة المزمل الآيتان: 15، 16.
(3) سورة المائدة الآية: 89.
(4) ينظر: القواعد النورانية ص: 264، 265، 266، ومجموع الفتاوى (35/ 270، 271، 272) ، وينظر: الفتاوى الكبرى (1/ 155) ، ومجموع الفتاوى (19/ 284) .
(5) المعتمد (1/ 244) ، والمستصفى (3/ 243، 244) ، وبذل النظر ص: 162، والمحصول (2/ 312) ، وروضة الناظر (2/ 666) ، والمسودة ص:106، والعقد المنظوم (1/ 259) ، وشرح مختصر الروضة (2/ 466) ، والتنقيح في أصول الفقه بشرحه التلويح مع التوضيح (1/ 96) ، وبيان المختصر (2/ 113) ، وتلقيح الفهوم ص:158، وجمع الجوامع بشرح المحلى مع حاشية الآيات البينات (2/ 367) ، ومفتاح الأصول ص:69، والبحر المحيط (3/ 108) ، وشرح الكوكب المنير (3/ 130) ، وتيسير التحرير (1/ 197) ، وفواتح الرحموت (1/ 260) .
(6) سورة الحج، الآية: 78.
(7) سورة المائدة، الآية: 6.