فإن تحمل صغيرًا، عاقلًا ضابطًا، وروى كبيرًا، قبل عند إمامنا، وغيره.

ومنها: الإسلام، إجماعًا، لاتهام الكافرين في الدين ..

الشرائط: جمع واحدها شرط. قال [1] ابن أبي الفتح [2] :"الشرط بسكون الراء، يجمع على شروط وعلى شرائط".

وقال [3] الجوهري [4] :"الشرط معروف، وكذلك الشريطة، وجمعها شرائط".

ولما فرغ المصنف من الكلام على الخبر شرع يتكلم على شروط راويه، منها: العقل، إجماعًا [5] إذ المجنون والطفل، لا يميزان ما يقولان، ولا يعرفان الله تعالى، ولا يخافانه، ولا تلحقهما مآثم، فلا يعتمد على قولهما، ولا يعتد به.

(1) انظر: المطلع على أبواب المقنع لابن أبي الفتح ص (54) .

(2) هو: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الفضل البعلي، الفقيه الحنبلي المحدث النحوي اللغوي، قرأ العربية واللغة على ابن مالك ولازمه حتى برع في ذلك، من تصانيفه:"شرح ألفية ابن مالك، وكتاب المطلع على أبواب المقنع"في تغريب ألفاظه ولغاته، وشرح الرعاية في الفقه لابن حمدان وله تعاليق كثيرة في الفقه والنحو، مات سنة (709 هـ) .

انظر: شذرات الذهب (6/ 20 - 21) ، ذيل كبقات الحنابلة (2/ 356 - 357) .

(3) انظر: الصحاح للجوهري (3/ 1136) .

(4) هو: إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر الفارابي اللغوي، كان من أعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلمًا، من مصنفاته وأشهرها: الصحاح، توفي سنة: (400 هـ) .

انظر: بغية الوعاة (1/ 446) ، شذرات الذهب (3/ 142) .

(5) انظر: أصول ابن مفلح (2/ 516) ، شرح الكوكب المنير (2/ 379) .